?

Log in

Дискуссионный форум Маханаима
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Сообщество Маханаим's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Sunday, July 16th, 2017
10:53 am
[shaulreznik]
Опрос: израильтяне не знают раввинов национально-религиозного крыла
А вот имена отдельных ультраортодоксальных раввинов назвать в состоянии. Подробнее.
Thursday, July 13th, 2017
5:54 am
[brotherinlaw]
О датировке эпохи Просвещения
Ее начало датируют по-разному: кто 17 веком (Англия), кто 18 (Франция/Германия). А вот когда она кончилась, вроде никто не знает. Потому что вот сейчас и кончилась. Благословен истинный Судья.
"Не ждет ли нас теперь другая эра? | И если так, то в чем наш общий долг | И что должны мы принести ей в жертву?" Полвека прошло, и ответ появился: ничего не надо приносить. Как обычно - Сам дал, Сам и взял.
Monday, July 3rd, 2017
2:56 pm
[zlata_gl]
Вопрос про шхиту
ритуальный забой скота, называемый на иврите "шхита", требует, чтобы животные находились в сознании, когда из них выпускают кровь.
Разве такое может быть ?
Если я верно понимаю, при шхите основная задача - мгновенно лишить животное жизни перерубанием шеи.
Как оно может находиться в сознании в тот момент, когда выпускают кровь ?
Tuesday, June 27th, 2017
5:37 pm
[brotherinlaw]
Почему Он не пустил Моисея в Землю? (Чис. 20:10,12)
Объяснений столько, что не перечислить. Обратимся к тексту (Чис. 20:10):
וַיַּקְהִלוּ משֶׁה וְאַהֲרֹן אֶת הַקָּהָל אֶל פְּנֵי הַסָּלַע וַיֹּאמֶר לָהֶם שִׁמְעוּ נָא הַמֹּרִים הֲמִן הַסֶּלַע הַזֶּה נוֹצִיא לָכֶם מָיִם
И созвали Моисей и Аарон собрание перед скалой, и [он] сказал им: Слушайте (שִׁמְעוּ נָא, соблаговолите слушать) вы, бунтовшики, не из этой ли скалы мы извлечем вам воду?
Грамматически это риторический вопрос, предполагающий отрицательный ответ. Моисей саркастически спрашивает: уж не хотите ли вы, чтобы мы извлекли для вас воду из этого камня? Следуя буквальному смыслу, мы должны заключить, что Моисей считает идею извлечения воды "из этой скалы" явно абсурдной. Судя по его словам, он попросту не верит указанию Всевышнего (Чис. 20:8), Возьми посох и созови все общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите скале у них на глазах, чтобы дала она воду; и извлечешь ты для них воду из скалы, и напоишь общество и скот их.

То, что Моисей не поверил Его словам, да еще при том, что он в прошлом (Исх. 17:6) уже успешно извлекал воду из скалы (и при том, что он выбивает-таки из нее воду в стихе 11, следующем за нашим), кажется невероятным - совершенно дикая идея! Между тем буквальный смысл именно такой. Более того, именно так понимает его Сам Всевышний (Чис. 20:12)!
וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל משֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן יַעַן לֹא הֶאֱמַנְתֶּם בִּי לְהַקְדִּישֵׁנִי לְעֵינֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לָכֵן לֹא תָבִיאוּ אֶת הַקָּהָל הַזֶּה אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָתַתִּי לָהֶם
И сказал hаШем Моисею и Аарону: Потому, что вы не поверили Мне, чтобы освятить Меня (т.е. не поверили Мне и таким образом не освятили Меня) перед глазами детей Израиля, на этом основании, вы не введете это собрание в Землю, которую Я дал им.
Tuesday, June 6th, 2017
7:08 pm
[brotherinlaw]
רְאֵה הַחִלֹּתִי
Политизация науки приводит к ее деградации. Но в конечном счете это означает десакрализацию науки, и можно только надеяться, что эта десакрализация победит скоро, в наши дни.
11:02 am
[o_aronius]
Скромность и еврейское искусство
Две статьи по мотивам последнего скандала: обнаженное тело в религиозном еврейском искусстве.

По ссылке, в том числе, картинки.

Не отключая комментов, традиционно прошу высказываться в комментариях к исходному постингу, где уже идет обсуждение.
Tuesday, May 30th, 2017
12:09 pm
[o_aronius]
Календарное: История текста Торы Моше до наших дней
Небольшая календарная статья, написанная для "Лехаима":

ЕСогласно восьмому из тринадцати сформулированных некогда Рамбамом основных принципов иудаизма, «вся Тора, находящаяся ныне в руках наших, — это Тора, данная учителю нашему Моше». Этот догмат многие склонны понимать буквально, как утверждение, что свиток Торы, который находится в нашей синагоге, полностью идентичен тому, который Всевышний надиктовал Моше.

Однако так ли это на самом деле?


Традиционная просьба комментировать по ссылке, чтобы все яйца были в одной корзине.

Пы. Сы. Всех с праздником.
Tuesday, May 16th, 2017
8:52 am
[shaulreznik]
Исследование: число религиозных сионистов не растет из-за оттока экс-религиозных
С ультраортодоксами всё наоборот - прирост и за счет демографии, и за счет притока неофитов
http://www.srugim.co.il/196272-%D7%91%D7%92%D7%9C%D7%9C-%D7%94%D7%97%D7%95%D7%96%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%91%D7%A9%D7%90%D7%9C%D7%94

(Читательниц типа Златы просим сначала ознакомиться с текстом статьи, хотя бы и через Google Translate, а потом уже писать про "противных-пейсатых-которые-воруют-миллионы-так-написано-в-газете-треугольник-беэр-шевы")
Tuesday, April 18th, 2017
8:36 pm
[antipa62]
Три фараона
Сейчас мы продемонстрируем творческий подход в нахождении новых идей в Торе. В пасхальной теме два главных героя сюжета – Моше и фараон.

В сюжете Исхода – фараон символизирует наше ецер а-ра, оппозиционное начало, которое сопротивляется нашим духовным усилиям.
А сейчас мы расширим рамки нашего анализа.
В Торе мы имеем три истории, в которых фараоны имеют дело с главными еврейскими героями. Первая история соединяет первого фараона с Авраамом.
Вторая история соединяет второго фараона с Иосефом. Третья история соединяет третьего фараона с Моше. В Торе нет случайных совпадений. Три фараона должны обозначать три варианта нашего взаимодействия с некой важной силой.
Дальнейший анализ является упражнением по поиску важных посланий, которые дает нам Тора. Опишем ключевые события трех историй.Collapse )
Friday, April 7th, 2017
10:29 am
[o_aronius]
Пасхальные легенды евреев: Начало рабства
Выдаюшийся ученый и талмудист, уроженец Ковно Луис (Леви) Гинцберг (1873–1953) по праву считался одним из лидеров американского еврейства. Его перу принадлежит множество статей, исследований, галахических респонсов. Однако наибольшую известность Гинцбергу принес семитомник «Сказания еврейского народа», в котором он собрал и систематизировал множество легенд и преданий, рассыпанных по страницам Талмуда и классических мидрашей. Опубликованные еще в начале прошлого века, “Сказания” практически сразу стали классикой.
Предлагаем вам подборку легенд и преданий, связанных с Песахом.


Желающие виртуально поддержать проект приглашаются лайкать и шарить ЗДЕСЬ.
Wednesday, April 5th, 2017
2:55 pm
[antipa62]
[Песах] Выходи из рабства сам и не забывай о ближних! Важная заповедь праздника
"Йад Ицхак" - фонд помощи нуждающимся русскоязычным религиозным семьям в Израиле
Шалом, Дорогие Друзья!

На связи целеустремленная команда фонда Йад Ицхак,
после последней победы и грандиозной мицвы,
которую мы сделали вместе с Вами.

Мы в очередной раз убедились, что нет ничего невозможного!

Еврейский народ жив и непобедим!
Только вместе мы можем изменить этот мир к лучшему!

Впереди большой праздник Песах - праздник освобождения
нашего народа из египетского рабства.

В пасхальный Седер мы вспоминаем о тяжелых временах, горечи и страданиях еврейского народа в рабстве, мы надеемся и просим Всевышнего, чтобы темные дни больше никогда не повторились для нашего народа.

Песах учит нас важному понятию «мера за меру» - казни посланные Всевышним на Египет были равно такими же, как и угнетения еврейского народа фараоном.

В той же степени «мера за меру» - это простой и проверенный способ, как притягивать к себе только хорошие вещи!
Collapse )
Не откладывайте! Сделайте доброе дело ПРЯМО СЕЙЧАС!
Если человек помогает нуждающимся, Б-г ему тоже помогает.
Рав Бен-Цион Зильбер
С уважением,
И искренней верой в светлое будущее
Фонд "Йад Ицхак"
Кошерного и веселого Песаха!
Copyright © 2017 Yad Yitzchok, All rights reserved.
12:08 am
[antipa62]
Пасхальные живительные силы
Мы снова приближаемся к празднику Песах. Интересно, что современные реалии делают многие еврейские идеи более актуальными. Так, например, шаббат содержит в себе идею отключения на день от внешних источников стресса.

Многие эксперты обращают внимание, что современная жизнь несет в себе гораздо больше стрессов, чем размеренный образ жизни прошлых эпох, и поэтому антистрессовые качества шаббата нам еще более ценны в сегодняшнем мире.
Тема Песах приводит нас к понятию свободы. Несвобода – чувство обиды, которую нам тяжело отпустить. И это несвобода привычек, которые могут не пускать нас в еврейский мир. Посмотрим на несколько актуальных примеров.
Современные политические сюжеты оказались чрезмерно зацикленными на фигурах двух президентов — Путина и Трампа. Мы не утверждаем, что они очень хорошие или очень плохие. Но по отношению к обоим возникла шумная кампания демонизации. Как говорят в народе — «на них вешают всех собак».Collapse )
Tuesday, March 28th, 2017
9:31 pm
[antipa62]
Идентичность и привычки
Автор: M. Bruk

В прошлый раз мы сформулировали важную идею. Еврей, выросший среди другого народа, ощущает это как часть идентичности. Этот фактор может проявляться в двух направлениях.

В деструктивном варианте еврей может обижаться на народ, среди которого он жил, из-за конфликтов между народами и нанесенных евреям психотравм. И это отношение, став частью идентичности, может отравлять жизнь, так как любая обида имеет негативное влияние на того, кто не может ее отпустить.
С другой стороны, каждый народ обладает ценными достоинствами. Говорит еврейская мистика, что Б-г рассеял евреев среди разных народов, чтобы евреи «собирали искры святости» в виде ценных качеств доминирующего народа.
Кстати, изначально эту идею каббалисты применили к концепции Исхода евреев из Египта и Вавилона.Обе эти империи были мировыми культурными центрами Древнего мира.Collapse )
Monday, March 27th, 2017
4:47 pm
[brotherinlaw]
Шемот 34:7 и козлы Йом Кипура
וְנַקֵּה לֹא יְנַקֶּה (Шемот 34:7, раздел Ки Тиса) сказано в контексте "13 атрибутов милосердия", объявленных Всевышним Моисею. Смысл выражения (букв., приблизительно, "и [что касается того, чтобы] очистить (от вины, т.е. 'сделать невиновным'), не очистит (от вины)".

Обороты, подобные וְנַקֵּה יְנַקֶּה (т. н. этимологические фигуры), встречаются в Хумаше часто ("смертью умрет", "учетом учту"), и обычный их смысл - усиление, придание статуса необходимости. Здесь, однако, стоит отрицание (לֹא), и с пониманием трудность: "никоим образом не очистит" (так в Септуагинте и в некоторых современных переводах), или "не очистит совсем" (т. е. если очистит, то не полностью или не обязательно)?

Второй вариант понимания принят у Раши: וְנַקֵּה לֹא יְנַקֶּה : В прямом смысле означает, что Он не прощает грех до конца, но взыскивает с него в известной мере. Это понимание согласуется с контекстом (до этого в стихе говорится о прощении - почти о всепрощении - теперь же поставлено ограничение). Оно подтверждается и уточняется смыслом слова נָקִי в стихе 23:7, устанавливающем (наряду с другими фундаментальными принципами правосудия) принцип презумпции невиновности. נָקִי - тот, кто невиновен, "не при делах", никаких действий, вменяемых ему, не совершал. Т. о., смысл וְנַקֵּה לֹא יְנַקֶּה - не сделает виновного невиновным (даже если простит), не очистит его до буквальной невиновности, не сделает бывшее не бывшим. Это понимание подтверждается и более широким контекстом недельного раздела, повествующего об истории с тельцом: [прощаю,] но в день учета учту их грех (32:34).

Таким образом, если и помилует, то из виновного невиновным не стать. Тезис достаточно тривиален и согласуется с "греческой мудростью", выраженной двустишием: Одного только бог лишен - [возможности] сделать бывшее небывшим. Но как раз эта тривиальность и это наличие "греческой параллели" подозрительны.

Действительно, в Йом Кипур один козел (тот, которого приносят в жертву) - для искупления и прощения, но другой (который "отпущения" и сбрасывается в Азазель) - именно для того, чтобы (попросить Его) сделать бывшее небывшим, отменить вину как событие и факт; недаром на него повязана алая - "цвета греха" - ленточка, которая летит с ним в пропасть. Вместе с тем принцип сформулирован ясно - до невиновности не очищу. Столь же ясно, как решение, объявленное Моисею в стихе 32:10: И теперь оставь Меня в покое,... и Я их уничтожу... Т. е. уничтожу непременно. Особенно, если ты оставишь Меня в покое.
Wednesday, March 22nd, 2017
10:11 am
[antipa62]
Искры с просторов [о примирении между украинцами и евреями]
Автор текста: M. Bruk


На днях в украинско-еврейской газете «Хадашот» появилось интервью Иосифа Зисельса об отношениях евреев и украинцев сегодня. Эту статью легко найти в Интернете, и я всем рекомендую ее прочесть.

Автор, с которым мы знакомы много лет, подчеркивает важность конструктивных шагов и умение сделать так, чтобы историческая память о взаимных обидах не блокировала возможность новых форм сотрудничества. Эта тема очень продуктивна и к ней следует регулярно возвращаться.

Я же сейчас хочу выделить один чрезвычайно важный аспект, который сможет помочь всем нам в нашем духовном развитии. Существует важное понятие – идентичность, оно описывает, как сам человек себя себе представляет. При этом в области идентичности существует масса подвохов. Человек может неосознанно вкладывать в идентичность чрезвычайно травматичные аспекты, и это будет отравлять его жизнь. Простейший пример – человек считает себя неудачником (лузером), и это мешает ему добиваться успехов в жизни. Или же пример оптимиста и пессимиста.Collapse )
Thursday, March 9th, 2017
8:51 am
[o_aronius]
Луис Гинцбер, "Легенды евреев". Пурим
В предверие Пурима сайт Я-Тора выложил несколько отрывков из "Легенд евреев" Луиса Гинцберга

Праздник в Шушане и судьба Вашти
Мордехай и Эстер
Мордехай и Аман
Указ об уничтожении народа
Падение Амана


Может, будет еще.

Те, кому понравится, могут зайти в фейсбук проекта, чтобы лайкать, шарить и что там еще. Мне это не нужно, но для будущего проекта имеет значение.
Wednesday, March 8th, 2017
8:32 pm
[brotherinlaw]
Ки Тиса: первая алия
Там продолжается тема двух предыдущих разделов, Трума и Тецаве, о мишкане, храмовой службе и т. п. Изготовлением служебной утвари будет заведовать уникальный искусник Бецалель (Шемот 31:2 и далее). Неожиданно алия завершается довольно подробным и весьма энергичным повторением указаний о соблюдении Шабата (31:12-17). (Дальнейший текст - про тельца.) Здесь можно усмотреть намек: как в Шабат недопустимо материальное творчество, так оно недопустимо в "делах культа". Шабат - чтобы [все] знали, что это Я, hаШем, освящаю вас (31:13). (А не вы сами себя.) Что касается Бецалеля, וָאֲמַלֵּא אֹתוֹ רוּחַ אֱלֹהִים בְּחָכְמָה וּבִתְבוּנָה וּבְדַעַת וּבְכָל מְלָאכָה - он не допустит "отсебятины" (31:3). А что касается твоего народа (32:7) в целом - об этом следующие алии раздела.
Friday, March 3rd, 2017
12:27 pm
[antipa62]
Пуримский триумвират в Белом Доме
В преддверии Пурима мы с вами изучим как работает механизм метафор – на особо животрепещущем примере.

Креативные еврейские мыслители (не только я) заметили интереснейшую параллель между семейством Д.Трампа и частью Пуримских персонажей.
Напомним суть. В результате Пуримских событий Царь глобальной империи Ахашверош – обзавелся еврейской родственницей (женой) по имени Эстер и еврейским главным советником по имени Мордехай.
В нашей новейшей истории впервые к власти в супердержаве – США пришел президент у которого есть ближайшая еврейская родственница – дочь Иванка-Яэль и ближайший советник – муж Иванки – еврей Джерад Кушнир.Collapse )
Tuesday, February 28th, 2017
5:35 pm
[brotherinlaw]
Раздел ТеРУМА: КеРУВИМ
КеРУВИМ (в дальнейшем для простоты херувимы) появляются в Торе дважды, в Берешит 3:24 (И ИЗГНАЛ ЧЕЛОВЕКА, И ПОСТАВИЛ К ВОСТОКУ ОТ САДА ЭДЕНА КеРУВИМ И ПЛАМЕННЫЙ МЕЧ ВРАЩАЮЩИЙСЯ ДЛЯ ОХРАНЕНИЯ ПУТИ К ДЕРЕВУ ЖИЗНИ) и в недельном разделе ТеРУМА. В первом случае функция херувимов - охранять доступ к дереву жизни, и это указано прямо. В ТеРУМА Моисею предписано сделать ДВУХ КеРУВИМ ИЗ ЗОЛОТА, НА ДВУХ КОНЦАХ КРЫШКИ... КРЫЛЬЯ ИХ ДОЛЖНЫ ПРИКРЫВАТЬ КРЫШКУ (ШеМОТ 25:18-20). Здесь функция херувимов не указана, но, поскольку ковчег завета и вообще Тору обычно отождествляют с деревом жизни, следует предполагать, что их функция та же: охрана доступа к Торе как к источнику необходимого знания, т. е. тоже жизни. Но положение здесь другое по ср. с Берешит, т. к. есть заповедь изучать Тору, т. е. приобретать-таки доступ к источнику. Для чего же здесь херувимы, притом двое? Последнее, согласно принципу "нет двух ангелов с одной миссией и нет одного ангела с двумя миссиями", должно означать, что миссия-то та же, что в Берешит, но их каким-то образом две.

Есть две интерпретации охраны дерева жизни: охранять от человека (т. е. чтобы он туда не совался, т. к. он незрелый и будет пользоваться деревом не по назначению) и охранять для человека (чтобы, когда созреет, мог бы все же подойти и пользоваться; см. напр. здесь). Эти интерпретации не противоречат друг другу, и обе законны; это две стороны миссии. В ТеРУМА двойственность миссии более отчетлива: это миссия охраны как воспрепятствования нанесению вреда [1] и миссия охраны как сохранения (чтобы мы могли изучать). Первая состоит в том, чтобы не допустить превратных истолкований Торы ("использование не по назначению"; напр. чтобы какой-нибудь Элиша бен Абуйя не срубил). Вторая состоит в том, чтобы Синайское откровение было передано нам традицией в адекватном виде, "хорошо сохранившимся". Поскольку херувимы - ангелы, обе миссии выполняются успешно - не менее успешно, чем миссия в Берешит.

[1] Брахот 22а: Слова Tоры не подвержены нечистоте.
11:53 pm
[antipa62]
Когда молоды душой
Автор текста: M. Bruk

Этот материал
я пишу на еврейской базе отдыха им. Изабеллы Фридман, в горной части штата Коннектикут. В рамках еврейских движений существует целое направление, связанное с землей и с нашим здоровым образом жизни.

Центр «Изабелла Фридман» проводит разные интересные программы в этом направлении. Недавно они предложили интересную программу «Rabbi’s Retreat» (отдых раввинов). Они пригласили духовных руководителей еврейских общин на несколько дней, провести время на их базе и познакомиться с их проектами.
Это оказалось очень продуктивным и поучительным.
Особенно меня заинтересовали программы рабби Давида Йоффе, которые мы посетили в рамках этого визита в еврейский центр в месяце шват.
В общении с коллегами вырисовалась интересная мысль.
Много моих учеников и знакомых недавно вошли в благодатный возраст выхода на пенсию. Современные ученые высказали важную мысль.Collapse )
[ << Previous 20 ]
Центр еврейского образования на русском языке   About LiveJournal.com