Искусственное мясо и Галаха

Аврам/Сарай/фараон и Авраам/Сара/Авимелех

Во вреня истории с фараоном Авраам (тогда Аврам) не имел оснований считать, что обещанное ему потомство произойдет от Сары (тогда Сарaй). Она была бесплодна, и Бог еще не упоминал Сару в Своих обещаниях Аврааму. По-видимому, А. не хотел ее бросать и жениться на другой (хотя это было бы здравым решением), потому что куда ее пристроить? никому не нужна бесплодная жена, даже если она красива. А в Египте никто ее не знал, только видели, что она красива. (Вероятно, там никого и не интересовала ее детородная способность; у фараона было и без нее достаточно ресурсов.) А. тактично сказал С. (Берешит 12:13), что опасается за свою жизнь (что было правдой) и что если он ее "продаст в жены" как брат, он очень разбогатеет (что тоже было правдой; такт заключался в том, что он не сказал ей, что главное основание предприятия - ее бесплодие).

История с Авимелехом произошла уже после того, как Бог возвестил А., что С. родит ему сына (и что они его назовут Ицхаком). По мидрашу (Раши к 18:8), у С. в тот же день возобновился менструальный цикл (поэтому А. не подал ангелам хлеба, т. к. хлеб готовила Сара и он стал ритуально нечист). Но осталась проблема: в стихе 18:12 С. говорит: "...Да и господин мой стар". Она зря бы этого не сказала: это значит, что А. к тому времени утратил репродуктивную способность. И Авраам опять представляется ее братом и позволяет Авимелеху ее увести. Теперь он уже рассчитывает, что hаШем вернет ему Сару и ее сын от Авимелеха будет по закону сыном Авраама. (По мидрашу, злые языки говорили-таки, что ее беременность - от Авимелеха, и только необычайное сходство Ицхака с Авраамом пресекло эту клевету). hаШем действительно приказал Авимелеху, под угрозой смерти, вернуть Сару мужу, но до этого Он (20:18) "закупорил утробы" в доме Авимелеха. Откупорил Он их лишь по возвращении Сары (об этом попросил Его Авраам в молитве, 20:17. Кстати, о фараоне мы, строго говоря, не знаем, успел ли он переспать с Сарой. Мидраш говорит, что не успел, но в тексте об этом ничего нет - возможно, потому, что это не важно, т. к. Сара тогда была бесплодной). Затем, как известно, Сара зачинает и рожает Ицхака, в стихе 21:2, при этом там говорится: "...зачала и родила Аврааму, в его старости, сына...". Т. е. теперь репродуктивная способность была возвращена и Аврааму.

crossposted here

Эпидемия и молитвы

Когда-то, еще в 19 веке рав Исраэль Салантер принял решение, что эпидемия отменяет даже пост в йом-кипур.
В 1848 г. в Вильно была эпидемия холеры. Несколько врачей предупредили раби Исраэля Салантера, что если евреи будут поститься в Йом-Кипур, то ослабнут и станут менее защищенными от смертельной болезни. За день до праздника раби Исраэль Салантер расклеил по Вильно объявления, где разрешал евреям есть в день поста в этот год и поменьше молиться, чтобы было больше времени и сил помогать больным. На следующее утро он узнал, что воспользовались его разрешением очень немногие. Даже угроза жизни не заставила их есть в этот самый торжественный из праздников. Ближе к полудню раби Исраэль Салантер поднялся на помост главной синагоги Вильно, прочитал благословение над вином и яствами и начал при всех пить и есть. Когда евреи увидели, что их святой учитель ест, они последовали его примеру. Хотя некоторые раввины позже критиковали его за нарушение святости праздника, раби Исраэль Салантер всегда гордился тем, что Б-г предоставил ему эту возможность спасти многие жизни (см. «Угроза для жизни / Пикуах Нефеш»).

Почему многие нынешние раввины отказались ХОТЯ БЫ перенести молитвы из помещений на откртыый воздух, закрыв синагоги ?
Ведь речь идет о здоровье их общинников.

Почему одни раввины принципиально согласны на закрытие синагог, а другие резко сопротивляются ?

Раввин Ашер Вайс, глава раввинатского суда «Дархей ха-хораа», опубликовал письмо, в котором для остановки распространения коронавируса призвал принять крайние меры, даже сверх тех, что предписаны правительством.
Ссылается на р.Салантера.

Кстати, я вижу в Ашдоде миньяны в скверах. Даже в йом-кипур были.
Но
На прошлой неделе раввин Моше Шауль Кляйн, ведущий даян и посек, который был одним из главных учеников раввина Шмуэля Воснера цц'1, заявил, что нынешняя эпидемия не подпадает под категорию «шхиах хейзеках» (широко распространенная опасность) в галахе, и, следовательно, «в еврейском законе нет проблемы собираться вместе для выполнения мицвы, потому что мицва защищает».
И многие другие равви

Иегуда Меши-Захав, директор израильской поисково-спасательной организации ЗАКА, с большой озабоченностью смотрит на поведение части ультраортодоксальной общественности, открыто не соблюдающей рекомендаций Минздрава, отказываются от карантинных мер.

Collapse )
Это говорит человек в черной кипе, ежедневно видящий больных и умерших.

Интересное предложение от Нафтали Беннета (среди многих других, не менее разумных):
2. Провел бы всеобъемлющую национальную конференцию (в Zoom) главными раввинами Израиля, главным Кади, лидерами левых, правых, ультраортодоксов, арабов, всеми редакторами газет и он-лайн СМИ в Израиле, всеми влиятельными лицами, формирующими общественное мнение – и выдвинул бы четкое требование: носите маски, избегайте собраний.
Учитывая, что ультрарелигиозный сектор - самый страдающий от эпидемии (и распространяющий ее), почему нельзя провести конференцию хотя бы раввинов ?
o_aronius

Резник и цадик

Если здесь кто-то еще остался - еще одна небольшая заметка об исконно-посконно-домотканном отношении к брацлавским хасидам.

Резник и цадик


Чтобы все яйца были в одной корзине, просьба, по возможности, высказываться в комментариях там, где уже идет обсуждение.
o_aronius

Иудеи в русской гимназии

Если здесь кто-то еще остался - небольшая заметка к сегодняшней дате, о том, как учились наши прабабушки и прадедушки из религиозных семей.

Иудеи в русской гимназии


Комменты не отключаю. Однако, чтобы все яйца были в одной корзине, просьба, по возможности, высказываться в комментариях к исходной записи, где уже идет обсуждение.