November 2nd, 2005

Serious

Новый демократический приём

Привет! Недавно в ЖЖ была дискуссия о еврейской демократии. Известно, что Рамбам в законах о Царях оставляет мало места для демократии. Но её все сейчас хотят, значит надо найти какой-то выход.
Во одном из недавних номеров Тхумин была статья рава И. Розена он назначении женщин на должности; заодно он касался неевреев и прозелитов. Он цитирует Рав Шаула Исраели з-л, что Рамбам имеет виду именно назначение сверху. В наше же время, люди избираются на какой-то срок, осуществляют волю избирателей и непрерывно контролируются. То есть, это не то о чём говорил Рамбам, и поэтому, пожалуйста, выбирай без ограничений.
По-моему, изящно.
pinchas
  • pinchas

Гарри Поттер или Шопенгауэр?

Большое спасибо за замечания к моему предыдущему посту! Я их обязательно учту.

Еще один вопрос такого же типа. В примечании я написал:
"Дополнительная литературная иллюстрация важности воли как центра личности: пример из первой книги о Гарри Поттере - история выбора колледжа для Гарри.
Collapse )
nmf

Иудейская демократия в примерах

- Решения Санедрина выносятся по большинству, для серьёзных случаев, требуется особое большинство.
- Галахот в Талмуде, как правило, принимались по решению большинства мудрецов.
Принцип большинства - он само собой разумеющееся. В Торе, исходя из этого принципа по умолчанию, - обращается внимание на предотвращение использования этого принципа во зло.
"(2) Не следуй за большинством на зло и не отзывайся в тяжбе, кривя судом, (лишь бы) клониться к большинству." (Исход 23)
Есть и история народных референдумов, свидетельствующих о важности "голоса снизу" при принятии решений.