December 23rd, 2006

  • ereyzer

Химия и религия

В книге Бемидбар, глава 4, рассказывается, что при переноске храмовой утвари, её следует покрывать покрывалами. Обычно утварь, светильник, стол, щипцы разные, ковчег Завета, покрывается лазоревым ("тхелет") покрывалом, но вот медный жертвенник покрывается пурпуровым ("аргаман"):
"13 И очистят жертвенник от пепла и накроют его одеждою пурпуровою;
14 и положат на него все сосуды его, которые употребляются для служения при нем - угольницы, вилки, лопатки и чаши, все сосуды жертвенника - и покроют его покровом из кож синих, и вложат шесты его. [И возьмут пурпуровую одежду, и покроют умывальник и подножия его, и положат на них кожаное синее покрывало, и поставят на носилки.]"

Почему? Паршаним обычно указывают на связь особого покрытия и фактом наличия "вечного огня" на жертвеннике, даже во время переезда (тогда огонь закрывался специальным медным сосудом "паскетер" - см. Раши). Красный (пурпурный)цвет должен символизировать наличие огня на жертвеннике, по другой версии, красный цвет напоминает о крови животных, проливаемой на жертвеннике. Но это всё таки не то. В последнем (26) номере "Тхумин" в последней статье даётся такое революционное объяснение. Чем аргаман отличается от тхелет? Наличием брома завязанного на бензольные кольца. В процессе переработки в тхелет, бром удаляют. Но бром, оказывается, придаёт материалу огнестойкость! Жертвенник с маленьким горящим пламенем покрывался более огнестойким материалом.