May 2nd, 2007

Эмор. Счет Омера и Хлеб Стыда

Недельная глава Эмор содержит в себе описание всех праздников и завершает процесс исправления элемента времени. Мицва счета омера, периода из 49 дней соединяющих Песах с Шавуот, того отрезка времени внутри которого мы сейчас находимся описана именно в этой главе. Рамбан говорит странную вещь - эта мицва не ограничена временем (Мицвот делятся на две категории - ограниченные временем и независимые от времени). Казалось бы - эта мицва действует всего в течении 49 дней, вечером каждого дня между Песахом и Шавуот - как можно сказать что эта мицва не ограничена временем?

Внимательно присмотревшись мы заметим и другие странности этого времени. Если мы считаем дни от Песаха до Шавуот то было бы логичнее вести обратный отсчет: 49, 48, 47 а не так как это делам мы считая количество уже прошедших дней. Более того само название мицвы - Счет Омера - указывает на исходную точку, а не на цель к которой мы должны стремится. Омер это приношение ячменя в Песах - то есть начальная точка Счета Омера. Понятно что мы должны двигаться от ячменя (корма для животных) до приношения хлеба (чисто человеческой еды) в Шавуот.Почему же этот отрезок времени так необычен?

Читать дальше
nmf

о нашем летоисчислении

Традиционное еврейское летоисчисление не расчитано на исчисление того что было более 6000 тысяч лет назад.
Но ведь так называемая н. э., она ведь действительно наша. Именно с ней началось распространение нашей Торы среди народов мира, завоевание их Торой.
Словами Рамбама:
"Уже полнится мир весь мессианской надеждой, Торой и заповедями, которые распространились среди жителей дальних островов и среди многих народов, необрезанных сердцем. И они обсуждают эти предметы и заповеди Торы. Одни говорят: «Эти заповеди были истины, но утратили свою силу и более не обязывают»; другие заявляют, что они имеют скрытый смысл и не должны пониматься буквально; что Мессия уже пришёл и раскрыл их скрытое значение. Но когда придёт и преуспеет истинный Царь Мессия, да будет он возвышен и вознесён, они немедленно покаются и уразумеют, что они не унаследовали от своих отцов ничего, кроме ложных верований, что их пророки и предки ввели их в заблуждение." (Мишне Тора, Судьи, Цари и войны, гл. 11)

(no subject)

Материал на тему: Рамбам, наука, народ

Рамбам, Швуот 5:22.

 

Известно мудрецам и ученым, что солнце больше земли в 170 раз. Один поклялся, что солнце больше земли, не наказывается по статье напрасная клятва, потому что это известно не всему народу, а только великим мудрецам. А виновен только, если поклялся о том что и так известно трем людям простого народа… А если поклялся, что солнце меньше земли, то не виновен, хотя это и не так, потому что это не известно каждому, а этот поклялся о том, что видит своими глазами, а он видит солнце маленьким. И так все подобное, связанное с астрономией, геометрией и т.п., что известно только нескольким людям.

Кто заслужил власть?


Шарон, отец и сын, Каради, Халуц, Басси, Рамон, Ганот, теперь видать Ольмерт. Я до сих пор не писал по поводу "проклятия итнaткута". Нечего мне было добавить к тому, что говорили, часто правильно, другие. Но вот набрел недавно на нечто интересное, чем и спешу поделиться с любознательным читателем. Усмотрено у р. Тайхтеля, во вступлении в "Эм аБаним Смеха".
Сказано в трактате Санхедрин (61б),а также в Яклут Шимони:"Почему Омри удостоился основать династию царей? - Потому, что выстроил город в Израиле, подобный Иерусалиму в Иудее".
Рав Тайхтель цитирует р. Йосефа Энгеля: "Почему Омри был награжден именно царством (а не долголетием или праведными сыновьями - е.р.)? Ответ - Эрец Исраэль есть проявление сфиры Малхут ("Царство") в нашем мире. Тот кто починяет эту Сфиру удостаивается именно царства, как Омри (не взирая на то, что был тем ещё злодеем -е.р.)."

Так и в наши времена, те кто осваивают землю Израиля, удостаиваются политической власти в стране, как социалисты до середины 70х годов, при всех иx недостатках.
Верно также и обратное. Тот, кто разрушает еврейские города Израиля, тот наносит ущерб сфире Малхут и в результате - лишается царства.

Замечу в заключении, что Хомеш находится рядом с древним Шомроном, а Шарон зачем-то назвал своего сына редким именем Омри.