December 9th, 2007

nmf

Вера по Рамбаму и Ахад hа-Ам

Своими словами, я бы сказал, вера по Рамбаму, - это принятие того что в уме соответствующим тому что вне ума.
В Море Невухим по переводу р. Шмуэля Ибн Тибона:
ואין אמונה אלא אחר ציור, כי האמונה היא ההאמנה במה שצֻיר, שהוא חוץ לשכל כפי מה שצֻיר בשכל. ואם יהיה עם זאת האמונה, שאי אפשר חִלוף זאת האמונה בשום פנים, ולא ימצא בשכל מקום דחיה לאמונה ההיא ולא לשער אפשרות חִלופהּ, תהיה אמִתית.
(הרמב"ם, מורה נבוכים א נ', תרגום מאת ר' שמואל אבן טיבון )
В переводе Михаэля Шварца:
אך אין אמונה אלא אחרי ציור כי האמונה היא לקבל-כאמיתי את מה שהצטייר שהוא מחוץ לדעת, לפי מה שהצטייר בדעת. אם יחד עם אמונה זו, הושג שאין משהו שונה מאמונה זאת אפשרי כלל, ולא נמצא בדעת מקום לדחות אמונה זאת ואין להעלות על הדעת אפשרות של דבר שונה ממנה - זאת היא ודאות.
(הרמב"ם, מורה נבוכים א נ', בתרגום מכאל שוורץ)
В переводе Михаила Шнейдера:
"Вера же может возникнуть только после того, как сформировано представление, ибо вера есть относящаяся к чему-либо представляемому удостоверенность в том, что оно вне ума таково, каким представляется в уме; если же этой вере сопутствует осознание того, что альтернатива ей никоим образом невозможна и в уме не существует никаких оснований, чтобы ее отвергнуть или допустить возможность ее изменения, то она является достоверным знанием." (Рамбам «Путеводитель растерянных» ч. 1, гл. 50)

Ахад hа-Ам, свою статью памяти Рамбама заключил следующими словами:

"לפני הרמב"ם היו רואים את הבטחון במה שהיהדות היא למעלה מן השׂכל, ובא הרמב"ם ואמר: לא כך, אלא הבטחון הוא במה שהיהדות היא – השׂכל."

(אחד העם, "שלטון השׂכל")

"До Рамбама, уповали на то, что иудаизм выше разума, но пришёл Рамбам и сказал: не так, оплот в том, что иудаизм - разум." (Ахад А-Ам, "Власть разума")

Как Вы оцениваете корреляцию между определением веры Рамбамом и заключением Ахад hа-Ама?