March 1st, 2009

Достоверность Устной Торы

Мне очень нравится Мишнэ Тора Рамбама. Насколько я понимаю, ее вполне можно считать частью корпуса Устной Торы. Все логично, глубоко и замечательно.

Но как быть с тем, что в части "Фундаментальные законы Торы" его "Книги Знаний" мы имеем главу 3, где он с присущей ему авторитетностью и последовательностью излагает заведомый бред по поводу устройства Солнечной Системы? Может быть, его толкования заповедей, скажем, об образе жизни не менее бредовы? Может быть, мужчине таки можно спать на спине и посещать баню не один раз в неделю? (Рамбам здесь со столь же открытым сердцем искренне полагался на медицину своего времени.) Я уже не говорю о довольно забавных рассуждениях насчет происхождения идолопоклонства от потомков Эноша (историческая наука XII века), о котором идолопоклонники майя явно понятия не имели.

Как вообще быть с Устной Торой? Она ведь весьма цельна и последовательна, и при этом абсолютно необходима в иудаизме. Но в некоторых моментах ошибки вполне очевидны, равно как и их происхождение - из попытки опереться на научные (и околонаучные) познания тех или иных веков. Если где-то ошибки очевидны, то как можно знать, что в других местах ошибок нет?

Да простят меня те, кто заметит, что я повторяю караимов, самаритян, христиан и прочих приверженцев исключительно Писания. Упомянутые хорошие люди вряд ли мне помогут. Искренне прошу совета - что можно размыслить позитивного по данному вопросу.
красавица
  • manyam

(no subject)

Дорогие друзья!

"Mаханаим" приглашает мероприятие,посвященное
150 летию со дня рождения Шолом Алейхема.
Оно включает посещение музея Шолом Алейхема в Тель-Авив и спектакль
Спектакль  театра "Маленький".
           העיקר שכתחי
5 марта.
Стоимость проезда
до Тель Авива и обратно,
посещение Музея Шолом Алейхема и
спектакля "העיקר שכחתי"
(на иврите) – 10 шк.
Предварительная запись по тел. 6256006

Какого рода колдовство разрешено Торой?

Подскажите, пожалуйста. Я привык воспринимать запрет из Второзакония довольно просто: колдовство запрещено, волшебники мерзки перед Господом. Но, по-видимому, такое простое понимание никуда не годится. Ибо с большим удивлением недавно прочел в Экклезиасте 10:11: "Если змей ужалит без заговаривания, то не лучше его и злоязычный." Получается, что для Соломона заговаривание укуса - т.е. классическое колдовство, практикуемое шаманами - в порядке вещей. Оставим в стороне вопрос полезности шаманских методов. С точки зрения Торы - что же действительно запрещено, а что разрешено?