December 30th, 2009

Orange
  • bisyaka

Йосеф и Леви

Традиционно сравнивают Йосефа и Йеhуду - двух братьев, претендующих на царствование. Однако, мне представляется, что также вполне правомерно сравнить Йосефа и Леви, у которых на удивление оказывается много общего. Прежде всего, "невооруженным взглядом" заметно, что Йосеф - самый духовный из братьев: именно он выделен отцом и до, и после продажи в рабство в Египет (/26/ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ОТЦА ТВОЕГО ПРЕВЫШАЮТ БЛАГОСЛОВЕНИЯ МОИХ РОДИТЕЛЕЙ ДО ВЕРШИНЫ ХОЛМОВ ВЕКОВЫХ. ДА БУДУТ ОНИ НА ГЛАВЕ ЙОСЕФА, НА ТЕМЕНИ ОТЛИЧИВШЕГОСЯ ОТ БРАТЬЕВ СВОИХ) и, согласно мидрашам, занимается Торой с Яаковом, тогда как остальные братья пасут скот. Именно поэтому Яаков подарил ему особую рубашку (священника), где были длинные рукава, подчеркивая, что он предназначен для духовной, а не физической работы. (Кстати, само слово для рубашки "ктонет" используется потом в Торе много раз для обозначения костюма Первосвященника, т.е. потомка Леви). Лишь Йосеф, единственный из братьев, напрямую общается с ангелом в поле рядом со Шхемом (а по некоторым версиям сразу с тремя ангелами), также как только ему одному из двенадцати братьев снятся вещие сны, и только он умеет правильно толковать свои и чужие сны. Только ему есть помощь от Вс-вышнего во всех его делах, т.е. у него прямой канал общения с Творцом (недаром Фараон говорит про него: /38/ И СКАЗАЛ ФАРАОН РАБАМ СВОИМ: "НАЙДЕМ ЛИ МЫ ЧЕЛОВЕКА, ПОДОБНОГО ЭТОМУ, В КОТОРОМ ДУХ ВСЕСИЛЬНОГО?"). Только Йосеф, единственный из всех братьев, называется Цадиком, праведным. А Фараон даёт ему имя Цафнат-Панеах - "открывающий тайное". Также он единственный из братьев, чьё место захоронения хорошо известно. Более того, в Египте, он породнился с египетской жреческой семьёй. Его жена Аснат - приёмная дочь жреца Потифера. Вероятно, неслучайно он не трогает наделы жрецов во время семи лет голода, тогда как землю всех остальных он без стеснения приобретает в собственность Фараона. Скрытое сопоставление колена Йосефа и колена Леви также видно из принятого в еврейской традиции счета колен: если Йосеф считается за одно колено, то всегда в счет колен включается и Леви, если же вместо Йосефа считаются его сыновья Эфраим и Менаше, то и Леви не включается в счет двенадцати колен. Насколько мне известно, потомки Леви никогда не были реально рабами в Египте, они были освобождены от трудовой повинности даже в самые худшие для евреев времена. Вполне вероятно (это лишь мое ни на чем не основанное предположение!), что потомки "жреца" Йосефа тоже могли быть в привилегированном положении. Наверно, можно найти и ещё другие параллели. Я изложил здесь лишь свои собственные соображения. Было бы любопытно узнать, известно ли нам что-либо на эту тему из традиционных источников.
Update: Интересно оказалось также сопоставить потомков Йосефа и Леви. После выхода евреев из Египта Моисей, потомок Леви, сочетает в себе то, на что претендовал Йосеф ("царское" и духовное лидерство), затем помазывает своего брата на коэнство, но духовного лидерства не утрачивает. А после передачи дел Йеhошуа Бин Нуну, потомку Йосефа, обе эти функции ("царская" и духовная) переходят к Йеhошуа.