Восхождение на Храмовую гору в наше время
Новая статья в Ежевике "Восхождение на Храмовую гору в наше время".
Исправляйте, критикуйте,дополняйте
Исправляйте, критикуйте,дополняйте
February 20th, 2011
Новая иудаика — как новое оживление иудаизма.
Рабби Гершом, Котлярский и визит в публичный дом - не "утка" ли?
Хочу попросить квалифицированную консультацию. Случайное упоминание некоторых аспектов Галахи (которую я, безусловно, знаю неважно) на христианском форуме Кураева, слово за слово, побудило меня найти в интернете и процитировать книгу Котлярского "Евреи и секс". Я знал, что Тора, при чтении согласно еврейской традиции, прямо запрещает супружескую измену жены мужу и проституцию для еврейских женщин, однако полагал (полагаю и сейчас, быть может, ошибочно), что прямого запрета на супружескую измену мужа жене, в частности, на визит к проститутке, среди мицвот деорайта нет. Есть только те или иные запреты и рекомендации уровня мицвот дерабанан, причем их нарушение не является столь тяжким грехом, как нарушение, например, заповедей ниды или Шабата. Именно за это мое заявление "зацепились" присутствующие на том форуме евреи, и в конечном итоге это привело к тому, что меня обвиняют в клевете на евреев. А именно, в популярном христианском форуме Кураева имеет место тема следующего содержания: "Господин Алиевский выдвинул обвинение евреям, что якобы разрешена проституция..." и т.д.
Понятно, что именно таких утверждений я не делал, однако я ни в коем случае не прошу никого разбираться в этой истории. Я прошу консультации по поводу цитаты из Марка Котлярского. Дело в том, что моя наивная попытка изучить вопрос об отношении к походам к проститутке-нееврейке через Google почти сразу выводит на его книжку "Евреи и секс", причем во множестве экземпляров - книжка, видимо, настолько популярна, что "забивает" всю прочую информацию. Вот проблемная цитата (можно найти, например, здесь: http://bookz.ru/authors/mark-kotlarskii/evrei-i-_530/page-21-evrei-i-_530.html)
Рабейну Гершом постановил, что женатый мужчина, посещающий проституток, не имеет права отказать своей жене в разводе. В то же время неженатые, разведенные и вдовцы, дабы не подвергаться более серьезным видам распутства, имеют право посещать публичные дома. Правда, добавлял мудрец, желательно делать это не в своем районе проживания.
И далее Котлярский делает выводы, сходные с моими. Например: Одним из самых распространенных примеров ханжества религиозных евреев, который особенно любят приводить живущие в Израиле воинствующие антиклерикалы, состоит в том, что еврейские ортодоксы нередко являются завсегдатаями израильских публичных домов: мол, проповедуя на словах нравственную и сексуальную чистоту, они сами охотно пользуются услугами представительниц древнейшей профессии. Масштабы этого явления, безусловно, сильно преувеличены, – как преувеличены и масштабы «еврейской проституции», – но оно, вне сомнения, существует. В сущности, ответ на вопрос о том, насколько оно легитимно, был дан в уже упоминавшемся выше галахическом постановлении раби Гершома.
Подскажите пожалуйста, как это следует понимать? Марк Котлярский - мистификатор и лжец или же заслуживающий доверия популяризатор? В частности, указанное постановление рабби Гершома - правда или вымысел?
Если описанное в книге "Евреи и секс" - правда, то это желательно объяснить, как такое возможно. Как, например, сочетается требованием из Кицур Шульхан Аруха, где запрещено просто уединение с женщиной, будь то еврейка или нееврейка (я проверил, это есть и в моем Хабадном Кицуре, и в оригинальном варианте Шломо Ганцфрида). Если же это - ложь Марка Котлярского, то, по идее, желательно опубликовать опровержение и обеспечить, чтобы Google находил его одновременно с самой книгой (в последнем я даже готов помочь). Ведь эта информация, действительно, широко доступна, и я находил в сети другие ссылки на эту же цитату.
Заранее большое спасибо.
P.S. После внимательного изучения первоначальной темы, я принес извинения и хочу их продублировать здесь.
А именно, я действительно допустил неосторожную и некорректную фразу: "Главное, спокойно относиться, когда тебе доказывают, что ходить к проститутке и не притрагиваться 12 дней к жене - это и есть скрупулезное исполнение заповедей Творца". Эту фразу, я признаю, можно расценивать как клевету против ортодоксальных евреев-мужчин, что они якобы готовы блудить с одобрения Галахи.
Я раскаиваюсь в этом и приношу извинения всем ортодоксальным евреям за свои слова, из которых можно хоть на секунду предположить, что в еврейской среде визит к проститутке является нормой. Это - неправда. И я еще раз выражаю свое глубокое уважение к евреям за их порядочность и старание быть праведными.
Понятно, что именно таких утверждений я не делал, однако я ни в коем случае не прошу никого разбираться в этой истории. Я прошу консультации по поводу цитаты из Марка Котлярского. Дело в том, что моя наивная попытка изучить вопрос об отношении к походам к проститутке-нееврейке через Google почти сразу выводит на его книжку "Евреи и секс", причем во множестве экземпляров - книжка, видимо, настолько популярна, что "забивает" всю прочую информацию. Вот проблемная цитата (можно найти, например, здесь: http://bookz.ru/authors/mark-kotlarskii/evrei-i-_530/page-21-evrei-i-_530.html)
Рабейну Гершом постановил, что женатый мужчина, посещающий проституток, не имеет права отказать своей жене в разводе. В то же время неженатые, разведенные и вдовцы, дабы не подвергаться более серьезным видам распутства, имеют право посещать публичные дома. Правда, добавлял мудрец, желательно делать это не в своем районе проживания.
И далее Котлярский делает выводы, сходные с моими. Например: Одним из самых распространенных примеров ханжества религиозных евреев, который особенно любят приводить живущие в Израиле воинствующие антиклерикалы, состоит в том, что еврейские ортодоксы нередко являются завсегдатаями израильских публичных домов: мол, проповедуя на словах нравственную и сексуальную чистоту, они сами охотно пользуются услугами представительниц древнейшей профессии. Масштабы этого явления, безусловно, сильно преувеличены, – как преувеличены и масштабы «еврейской проституции», – но оно, вне сомнения, существует. В сущности, ответ на вопрос о том, насколько оно легитимно, был дан в уже упоминавшемся выше галахическом постановлении раби Гершома.
Подскажите пожалуйста, как это следует понимать? Марк Котлярский - мистификатор и лжец или же заслуживающий доверия популяризатор? В частности, указанное постановление рабби Гершома - правда или вымысел?
Если описанное в книге "Евреи и секс" - правда, то это желательно объяснить, как такое возможно. Как, например, сочетается требованием из Кицур Шульхан Аруха, где запрещено просто уединение с женщиной, будь то еврейка или нееврейка (я проверил, это есть и в моем Хабадном Кицуре, и в оригинальном варианте Шломо Ганцфрида). Если же это - ложь Марка Котлярского, то, по идее, желательно опубликовать опровержение и обеспечить, чтобы Google находил его одновременно с самой книгой (в последнем я даже готов помочь). Ведь эта информация, действительно, широко доступна, и я находил в сети другие ссылки на эту же цитату.
Заранее большое спасибо.
P.S. После внимательного изучения первоначальной темы, я принес извинения и хочу их продублировать здесь.
А именно, я действительно допустил неосторожную и некорректную фразу: "Главное, спокойно относиться, когда тебе доказывают, что ходить к проститутке и не притрагиваться 12 дней к жене - это и есть скрупулезное исполнение заповедей Творца". Эту фразу, я признаю, можно расценивать как клевету против ортодоксальных евреев-мужчин, что они якобы готовы блудить с одобрения Галахи.
Я раскаиваюсь в этом и приношу извинения всем ортодоксальным евреям за свои слова, из которых можно хоть на секунду предположить, что в еврейской среде визит к проститутке является нормой. Это - неправда. И я еще раз выражаю свое глубокое уважение к евреям за их порядочность и старание быть праведными.
серия "БЕТ" на Иерусалимской книжной ярмарке
21 и 23 февраля, в рамках 25-й Иерусалимской международной книжной ярмарки пройдут два мероприятия, посвященные переводам еврейских классических текстов, вышедших и готовящихся к изданию в рамках серии «БЕТ» - Библиотека еврейских текстов.
