Дискуссионный форум Маханаима

В прошлой статье мы писали о том, что фигура Эстер дает нам ключ доступа к высшим духовным ресурсам. Эти ресурсы не «боятся», что им будет противостоять ецер а-ра (Аман), так как их природа выше мира борьбы.
На языке сфирот каббалы это Женское свойство обозначается через малхут мира ацилут.
Мы углубимся в разные тайные аспекты качества Эстер.
http://meirbruk.livejournal.com/268628.html

mp3: Цав “Маца vs Хомец”- 5771 р. Н. Аристер

Ктав веКаббола, Сефер аХинух, Абарбанель, Нацив, Ликутей Тора, псалмы 100,107
PDF: Источники Иврит
Download MP3 “01 Tzav_5771” 22 mb (Russian)

Традиционно, сравнивая историю Пурима с историей Йосефа, комментаторы немедленно находят у Мордехая и Йосефа много общего. Прежде всего, бросается в глаза тот факт, что оба были поставлены своими царями на должности премьер-министров. Оба должны были быть убиты, но были, наоборот, возвеличены, провезены по всему городу с почестями, получили в подарок кольцо, высокую должность и уважение в обществе. Все это так. Но если задуматься, то у Йосефа также имеется поразительное сходство с Аманом! ( Collapse )

 Война компроматов в Мегилат Эстер

"/1/ И ПРИЗВАЛ МОШЕ БОГ, И СКАЗАЛ ЕМУ ИЗ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ, ГОВОРЯ..." (Ваикра, 1:1).

Как известно, книга Ваикра, которую также называют "Торат коhаним" ("Законы коэнов"), содержит описание различных законов, данных нам через Моисея, т.е. это книга о том как надо, а как не надо, как правильно, а как неправильно (а также ЧТО правильно и ЧТО неправильно с точки зрения Закона). Иными словами, это свод законов о Добре и Зле, что само по себе отсылает нас к первой главе книги Берешит, к рассказу о Древе Познания Добра и Зла. Однако, есть и еще одна незаметная связь с книгой Берешит - само слово "ваикра". ( Collapse )

Обещанная статься д-ра Мартина (пока первая часть)
Четыре сценария тшувы

Процесс, называемый «тшува» – процесс громадных изменений. Бесчисленное множество мельчайших деталей, составляющих человеческую жизнь – коренным образом изменяются в результате этого процесса. Каково эмоциональное и социальное значение этого процесса выбора? Каким образом воздействуют на наших детей принятые нами решения, и шаги, которые мы предприняли в двадцатые годы нашей жизни?

Кто такой д-р Мартин? Поискал в инете, нашел несколько очень интересных ссылок в области хинуха и психологии баалей тшува (иврит)

http://www.shtaygen.co.il/?CategoryID=893&ArticleID=2483

http://www.mevineylev.org.il/

http://www.shamayim.info/index.php?option=com_content&view=article&catid=140:2009-10-23-08-36-19&id=1927:q-

Всем здравствуйте. Я тут пытаюсь, в меру умения, организовать сбор средств в пользу пострадавших в Японии. Даже не думал, что так получится - вначале искал, как пожертвовать самому, нашел, но в итоге получилась информация, может быть, полезная и другим.

Вот: http://algart.net/ru/japan_earthquake_donations.html (по-русски)
или http://algart.net/en/japan_earthquake_donations.html (по-английски).
И на моем блоге: http://danielalievsky.livejournal.com/23550.html

Дополнительно комментарий.

Вариант "Мостов мира" удобен кармиэльцам и иерусалимцам - больше у них в Израиле офисов нет. Это, возможно, несколько дольше, чем непосредственно пересылать деньги в Японию: их директор (в Кармиэле) говорил, что в пределах 10 дней. Пока аккумулируют средства в Иерусалиме, пока отправляют, пока дойдут. Но зато это надежно: у них богатый опыт передачи денег, причем именно между Японией и Израилем. И это просто: они сами позаботятся о банковских переводах и о минимизации комиссий.

По всей видимости, было бы хорошо распространить эту информацию дальше. Я пока распространяю "очно" среди тех общин, которые знаю - печатаю свою английскую страничку и раздаю.

Услашал на уроке рава (цитириую идею в общих чертах) - что в Пурим чудо скрытое поэтому принято носить маски (скрывать лицо), а в Песах спасение через чудеса открытые.

Видимо это подразумевалось само собой (поэтому то что дальше это уже не было сказанно и я сам додумал - поэтому если глупости будут то значит это не выражает мнение рава), но для меня было хидушем связь между действиями ХаШема и нашим поведением теперь, мы из-за раскрытия Творца при выводе нас из Египта (Он Снял маску, открытые чудеса) в Песах снимаем маски, и внешнее выражение этого очистка от хамца. Хамец символ гордости и эго (негативный аспект индивидуальности), то что является маской души. освобождаемся в Песах от всего внешнего и внутреннего Хамца. в остальное время ХаШем руководит скрыто через маску Вселенной и мы тоже должны служить ему обоими началами и использовать хамцовый аспекты психики для раскрытия Творца. только в Храм, место постоянного раскрытия Творца, хамец не вносится (глава Цав) - не место для масок.
тоесть по принципу мида кэ негед мида чтобы принять открытое чудо (раскрытие Творца) надо раскрыть себя, снять с себя мяску.

В Пурим было ещё большее сокрытие, даже не употребленно имя ЭлоКим (имя Всевышнего проявляющегося через естественную природу вещей, тоже сокрытие). поэтому чтобы понять это нам надо уподобиться Всевышнему и одеть на своё лицо - маску (индивидуальность, эго) ещё одну masky.
 

 

( Collapse )