April 21st, 2011

Рав Шломо Авинер об отношении к неевреям.

Взято из СМС респонсов, опубликованных в еженедельниках "Рош Йеуди", "Мааяней аЙешуа" и "Беаава убеэмуна".

В. Я гер, должен ли я сидеть шиву по моему отцу нееврею?
О. Ты обязан соблюдать траур как принято у неевреев, чтобы не сказали, что из-за принятия еврейства ты стал себя вести менее достойно. Так же хорошо и правильно – сидеть шиву. ( Игрот Моше Й.Д. 2.130 Ихве Даат 6.50)

В.Можно ли проявлять милосердие к неевреям?
О. Его милость на всех его созданиях ( Теилим 145, 9)

В.Можно и обманывать или эксплуатировать нееврея?
О. Ни в коем случае - запрет воровства и осквернения имени Творца(Беер аГола, Хошен Мишпат 348\1)

В. Нужно ли плевать при виде христианского священника?
О. Нет такого закона.

В. Можно ли при необходимости помочь арабу? Ведь вполне вероятно что он меня ненавидит и тогда это будет унижением для меня.
О. Конечно нужно помочь, у многих из них нет ненависти и наоборот. В такой помощи есть освящение имени Творца, так же как в возврате утерянного.

В. Как мы должны относиться к арабским мирным жителям?
О. Вежливо и уважительно

В. Могу ли я получить от своего друга что то, что он украл у арабов?
О. Ни в коем случае

P.S. А теперь мой личный комментарий- от таких вопросов волосы дыбом встают.

Рассылки электронной почты, полученные в Шаббат

Сегодня мы нередко сталкиваемся с ситуацией, когда те или иные рассылки, получаемые нами, приходят на нашу электронную почту в шаббат. При этом речь идет о религиозных отправителях. Подобное явление связано с тем, что в настоящее время существуют специальные автоматические системы рассылок, которые работают в определенном режиме. Возникает вопрос, не связанны ли с этим явлением такие понятия, как осквернение шаббата или маръит аин. Приводимая ниже информация получена от Шмуэля Шатаха, генерального директора движения «Нееманей Тора Веавода».

В трактате «Шаббат» ВТ, лист 17 приводится галаха, по системе школы Гилеля, что можно расставлять рыбачьи и охотничьи сети перед шаббатом даже в том случае, если дичь или рыба попадут туда в шаббат. Другими словами, нет проблем, чтобы то или иное действие совершалось в Шаббат само по себе ( трактат Шаббат ИТ часть первая, галаха 5).

В трактате Шаббат ВТ, лист 18 есть спор в объяснении Брайты, запрещающей сыпать пшеницу в водяную мельницу. Одно из мнений утверждает, что запрет связан с издаваемым шумом ( РАБА). Рав Йосеф считает, что данная Брайта идет по мнению школы Шамая и поэтому в соответствии с мнением Гилеля, такое действие допустимо во всех случаях, даже когда оно вызывает шум.
Большинство галахических авторитетов постановили следовать мнению рава Йосефа, и так же постановил ШУ.А ОХ 252,2. В свете вышесказанного становится понятным, почему например можно пользоваться в шаббат системами капельного орошения, если они были настроены перед шаббатом. Для того, чтобы удовлетворить так же и устрожающие мнения, были предложения вешать соответствующие объявления ( Циц Элиэзер 4: 31).

Таким образом, если Вы получаете рассылки понятно, что данная рассылка содержит большое количество адресов или сами рассылаете подобные рассылки и они пришли на мейл в шаббат, нет повода для беспокойства. Если вы рассылаете рассылки, то чтобы избавить Ваших читателей от всех опасений - укажите день, когда Ваша система начинает её рассылать.