May 17th, 2011

pinchas

Эксклюзив в Ежевике - дополняйте и расширяйте!

Посмотрите статью Бейт Эль (поселок в Самарии) - статья с новым эксклюзивным материалом (даже знатокам интересно будет прочесть). Пожалуйста, сделайте подобную статью про город/поселок, в котором вы живете.

Рабейну Бехайе об отношении к неевреям

В последнее время неоднократно обсуждался вопрос об отношении к неевреям в контексе тех или иных общественно политических проблем, возникающих в израильском обществе. Мне кажется интересно будет познакомиться с мнением по этому вопросу одного из крупнейших законодателей и комментаторов 13-го века, рабейну Бехайе. Я благодарен Арье Барацу (www.abaratz.com) нашедшему эту цитату и использовавшем её в своем материале: "И снова о "еврейском" рассизме".

"Пусть не думают, что сказанное о тяжести греха присвоения чужой собственнности относится только к евреям: это неправда.Когда сказанно, что ни покаяние, ни жертвы не помогают, пока ограбленный не будет удоволетворен, что грабитель не удостоится лицезрения Божьего,- то все это сказанно и в отношении к иноверцу. Святым писанием одинаково запрещается грабить неевреев, как и евреев.

Кроме того, грех ограбления нееврея сопровождается еще и грехом оскорбления имени Божия; и наоборот- возвращене нееврею того, в чем он сам обчелся ии ошибся,имеет последствием- прославление имени Господня. Посему праотец наш, Яаков, велел сыновьям своим возвратить найденное ими в мешках своих серебро, как сказанно (Берешит 43-12): "А серебро, обратно положенное в отверстия мешков ваших, возвратите руками вашими; может быть это недосмотр". Это было до откровения на Синае.Насколько же мы должны остерегаться этого греха теперь, когда имеем прямой закон! И согласно тому, блаженной памяти учителя наши сказали, что ограбивший иноверца обязан удоволетворить его и что обижающий нееврея совершает более тяжкое преступление, чем тот, кто обижает еврея: ибо еврей потерпевший обиду от единоверца, не станет обвинять его веры, между тем, как иноверец, ограбленный евреем, не стесниться поругаться над самою еврейскою верой.

Следовательно тут присоединяется еще грех осквренения имени Божьего. Из всего сказанного ясно, насколько мы должны остеегаться этого греха. как тщательно мы должны проверять свои денежные отношения с иноверцами, и как мы должны стараться ради очишения души нашей удалить от себя все, оказавшееся нечестно приобретенным, и бросить, как камень, нас отягчающий"("Кад а Кемах" глава о грабеже)