June 20th, 2011

  • obber

Недельная глава.

 Здравствуйте. Пишу здесь впервые, так, что не обессудьте. Не подскажете отчего в этой параше увеличена «юд» в слове «игдаль-на»? יז וְעַתָּה, יִגְדַּל-נָא כֹּחַ אֲדֹנָי, כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ, לֵאמֹר. (Шлах 14-17). Вопрос этот я задавал в нескольких группах в "ФБ" никто толком не ответил. Тот ответ который я нашел в "Сефер Йецира" (ч.10 м.7) в принципе понятен, но может кто-то еще, что-то подскажет?

Мераглим и хет Адама Ришона

 Поселение в Эрец Исраэль исполнение мицвот и реализация на этой земле Торы это исправление хета Адама Ришона. А грех разведчиков был формой греха Адама Ришона. Только чтобы понять надо собрать все части головоломки:

Collapse )

 

(no subject)

Как выглядел гиюр несколько десятилетий тому назад:

"כשהגעתי לבית הדין, עמדתי מול שלושה רבנים לבושי שחור ששאלו אותי אם אני מקבלת 613 מצוות במקום 7. לא היה לי מושג על מה הם מדברים, אבל הבנתי שזה רציני, וידעתי שאני רוצה לקיים. אז אמרתי 'כן' וזה היה ה'נעשה ונשמע' שלי. אחר כך למדתי.

(...)

לרבנות הגיעה מעיין עם כיסוי ראש ומכנסי ג'ינס. "הרב אמר לדוד: היא לא יודעת שלא הולכים במכנסיים? חזרנו הביתה, זרקתי את כל המכנסיים, ובאמת כל מה שהרב אמר עשיתי. הוא ראה שאני מאוד רצינית". רצינית היא אמנם היתה, אבל בגלל פערי השפה היא התגיירה בלי לדעת כמעט כלום, והלימוד נבנה מאוחר יותר.

Мало кто скажет об этом напрямую.


Если уж речь пошла о гиюрах, немного напишу о них и я.

 http://www.youtube.com/watch?v=SKA2PKWZ7FQ

Рекомендую послушать лекцию рава Давида Става, в особенности с минуты пятой и далее.
Там он детально разъясняет почему сефарды ратуют за более либеральный и мягкий подход к гиюрам.;)