July 17th, 2011

почему р.Акива оказался ШАЛЕМ

Что особенного было в р.Акиве, благодаря чему он вышел из пардеса ШАЛЕМ?
В нем не было недостающего. Он  сумел объединить все составляющие. Сложить пазэль из всех божественных искр.
И ВЕТЕР ПЕРЕМЕН не сбил его . Не лишил рассудка, не ослепил, не умертвил и не выбросил из границ ЗАКОНА.
Он твердо стоял  НА ЗЕМЛЕ. Хоть СИЛЬНЫЙ ВЕТЕР менял и путал направления.
Он на ВЕТЕР не полагался. И НЕБО с ЗЕМЛЕЙ не мог перепутать. 
Потому что не искал АБСОЛЮТА . И был знаком с теорий ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ.
ОН мог быть МОШИАХОМ и построить государство.
Потому что смог объединить НАРОД ИЗРАИЛЯ.
Потому что ОБЪЕДИНИЛ ВСЕХ в себе .
И ГЕРОВ , И ПРОСТОЛЮДИНОВ, И МУДРЕЦОВ.
Потому что сам прошел этот путь. И не отделился, и не отдалился, и не противопоставлял.
Он был ШАЛЕМ потому что был МУРКАВ - цельный потому что сложносостояший.
Сделать шаг навстречу пытался еще его УЧИТЕЛЬ - раби Элиэзер а-гадоль.
Но время видимо еще не пришло и нужно было устрожить и просеять самоиндификацию.

И так до наших дней. Пытаясь разделять КОДЕШ и ХОЛЬ, ОР и ХОШЕХ, ИСРАЕЛЬ и АМИМ привнося  ХЕСЕД  -  был отвергнут рав Кук  (история с авдалой, когда р.Кук долил немного воды в кос- авдала с вином).

КУДА ИДЕТ МЭА ШЕАРИМ  - БОЛЬШОЙ СЕКРЕТ......


(no subject)

Кросс-пост. Уважаемый коллективный разум! Давид Иосифон переводит 8-й и 9-й стих из 53-й главы Иешаягу, оставляя нетронутыми ошибки или намеренные неточности Синодального перевода:

מֵעֹצֶר וּמִמִּשְׁפָּט לֻקָּח, וְאֶת-דּוֹרוֹ מִי יְשׂוֹחֵחַ: כִּי נִגְזַר מֵאֶרֶץ חַיִּים, מִפֶּשַׁע עַמִּי נֶגַע לָמוֹ.
וַיִּתֵּן אֶת-רְשָׁעִים קִבְרוֹ, וְאֶת-עָשִׁיר בְּמֹתָיו; עַל לֹא-חָמָס עָשָׂה, וְלֹא מִרְמָה בְּפִיו
 Из заключения и от наказания взят он был, и кто расскажет о (случившемся) с поколением его, ибо отрезан он был от страны живых, за греховность народа моего – поражение ему.
И дана была с грешниками могила ему и с богатыми – при смерти его, (хотя) не совершал он насилия и не (было) лжи в устах его.

Согласно еврейской традиции, למו - это "им", а не "ему". То есть, еврейскому народу было поражение за грехи. במותיו - "в его смертях", а не "в его смерти" (кстати, в этом еврейском переводе написано "And they made his grave with the wicked, and with the rich his tomb", то есть, они трактуют במותיו как הבמות שלו?)

Как бы вы перевели эти два стиха?

Мотивация соблюдения заповедей.

Я знаю 3 основных причины, по которым я что-то делаю.

1. Мне это приятно.
2. Мне за это что-то дадут (или если не сделаю - накажут).
3. Я кого-то ЛЮБЛЮ и бескорыстно хочу сделать ему что-то хорошее. Не рассчитывая на награду.

Мне кажется, что это - универсальные мотивы человеческих поступков.
(Можно упомянуть еще "совесть", но ИМХО, она входит в п.3. Основная база совести есть СОЧУВСТВИЕ к другому человеку).

С пунктом 1 все вроде бы понятно. Не будем сейчас обсуждать, ПОЧЕМУ мне приятно есть черешню.
Поговорим о 2 и 3. Есть НЕКТО внешний, для кого я ЭТО ДЕЛАЮ.
И я так понимаю, что ОН должен как-то сообщить мне, что делать и/или правильно ли я делаю.
В технике это называется "обратная связь".
Это может быть прямая речь, либо я должна как-то сама догадаться (например, ОН - это младенец или животное).
Но догадаться я могу - только ВИДЯ какую-то его реакцию.

Люди добрые !
Объясните мне: как можно СЛУЖИТЬ БОГУ, не видя реакции ?
Особенно - зная о существовании МНОГИХ разных конфессий, которые ПОЧЕМУ-ТО расходятся в мнениях "как надо".

К какому из 3-х пунктов Вы относите свое "служение Богу" ?