December 1st, 2011

(no subject)

http://www.kikarhashabat.co.il/%D7%94%D7%95%D7%95%D7%A2%D7%93%D7%94-%D7%93%D7%95%D7%A8%D7%A9%D7%AA-%D7%A9%D7%A0%D7%99%D7%A9%D7%90%D7%A8-%D7%A1%D7%9E%D7%99%D7%A0%D7%A8-%D7%90%D7%A9%D7%9B%D7%A0.html

Рекомендую посмотреть репортаж, особенно тем, кто интересутся темой так называемой "дискриминации выходцев из восточных общин в ашкеназских учебных заведениях".
Этот репортаж интересен весь в целом, но есть ещё интересный момент в частности. Там берут интервью у "борца с дискриминацией сефардов" Йоава Лалума. Он говорит, что и его дочь не приняли в ашкеназское заведение и даже приводит причины, которые описаны в письме. И каковы же причины? Он, впрочем, и сам их оглашает:" Ваша жена одевается в духе , несоответствующем духу нашего заведения". Ну, вот, картина маслом. И кто же ему виноват? Понятное дело, что школа не захочет девочку из такой семьи принимать.
Я уж не говорю том, что он этими своими выступлениями только подтверждает расхожие мнения об уровне религиозности выходцев из восточных общин.
Orange
  • bisyaka

Сюжеты из Торы в Песне Песней

Наверняка, я не первый, кому это пришло в голову. Я "нашел" несколько нарративов в Шир hаШирим, которые явным образом перекликаются с известнейшими сюжетами из Торы. Позволю себе их просто перечислить, ничего толком не комментируя. Немного сумбурно, но наводит на размышления...

Из 2-ой главы:

3. - Как дерево-яблоня среди лесных деревьев, -
возлюбленный мой среди парней.
Я наслаждалась под сенью его
и плод его был сладок.

Похоже на рассказ о Древе познания Добра и Зла. Главное слово здесь не яблоко, а плод Дерева, который был приятен на вид и вкус.
Collapse )