December 26th, 2011

1

Умеренные раввины.

В недельном приложении к газете "Исраэль хаЙом" 23.12.2011 опубликована статья Эмили Амруси "Беспокойные раввины".
Автор рассказывает о встрече с группой "нового поколения раввинов религиозного сионизма в джинсах и без бороды" . Амруси радуется (печалится), что теперь религиозный сионизм не является "единым коленом", "тектонический разлом" пролег между течением "умеренных" и Хардалем. Автор встречалась с "умеренными" раввинами, которые "утром говорят по-израильски, а вечером по-еврейски", в проповедях цитируют Ницше и Кьеркегора, по ночам смотрят американские сериалы, являются постоянными зрителями Камерного театра, занимаются бегом на длинные дистанции и велосипедным спортом, и, по словам автора, имеют большое влияние не общину религиозных сионистов. Это рав Хаим Навон, рав Ронен Нойберт, рав Цахи Гершкович (сын министра и Главы фракции "Байт Йехуди" в Кнессете Даниэля Гершковича), рав Ронен Лувич.

Большая часть интервью посвящена обсуждению животрепещущей темы сегрегации женщин и вопроса - куда девались их бороды. Но в конце, ИМХО, нечто любопытное:
<<Все они, разумеется, громко осуждают феномен "Таг мехир". "Это хулиганы, которые перешли границу моего понимания, и с ними надо обращаться как с преступниками." – говорит Навон. "95 процентов религиозной общины потрясены и переполнены отвращением к их действиям, но, к моему сожалению, все молчат.
"Корень проблемы в воспитании, основанном только на понятиях "черное или белое" – говорит Лувич. "Мы не сумели воспитать понимание сложности, поэтому считается, что человек принадлежит одной из двух групп – или он любит Израиль, или он враг Израиля. У этих молодых людей следование Галахе и ее прямому толкованию вылилось в отчужденности от естественной морали, от компаса, от гуманного поведения. Я вижу там чрезмерную самоуверенность. Как будто только они знают, что хорошо для народа Израиля. И эта самоуверенность так сильна, что когда кто-нибудь пытается сделать нечто, с чем они не согласны, он считается подрывающим Б-жий промысел. Мы должны обучать мыслить, понимать сложность, прислушиваться к чужому мнению.>>

Вспомнился ВАСИСУАЛИЙ ЛОХАНКИН, человек, который мыслил, понимал всю сложность мира и воспринимал чужое мнение.
«А может, так надо, — подумал он, дергаясь от ударов и разглядывая темные, панцирные ногти на ноге Никиты, — может, именно в этом искупление, очищение, великая жертва».
И покуда его пороли, покуда Дуня конфузливо смеялась, а бабушка покрикивала с антресолей: «Так его, болезного, так его, родименького», — Васисуалий Андреевич сосредоточенно думал о значении русской интеллигенции…