March 1st, 2012

Достойно встретим Пурим!

Оригинал взят у amataretz в Достойно встретим Пурим!

  
       Память об Амалеке - новое понимание (тодаа хадаша).

Если коротко и по сути, то Амалек это препятствие в дороге (которая не заканчивается никогда), пути по переходу из пункта А в пункт Б, из первого класса во второй, из количества в качество, от созерцания к действию, от войны - к миру, от разбрасывания камней - к их собиранию, от разрушения - к строительству... из пустыни в страну Израэля.
Память -  вид умственной деятельности, а также составляющая и определяющая нашего сознания.
Память об Амалеке соответственно - идеологические, ментальные препятствия в приятии и выполнении задачи, или даже собственно предназначения народа Израиля, как то: принятии государства и участии в его становлении-построении.
Еще короче - та вещь, что сидит в мозгу и дает тебе право презирать государство и совершенно отстраниться от соучастия
в жизни страны, эта "вещь" и называется  זכר עמלק.
Ну так осталось его очередной раз попытаться стереть.
А еще - выпить и снова налить, - чтобы стать из Мордэхая немножко Аманом, из правого - немножко левым, из верующего -
немного атеистом. И может мы таки придем к взамоуважаемому состоянию... И общему знаменателю...?
За жизнь! Товарищи еврейцы.

pinchas

Шхита и "цаар баалей хаим"

Как известно (спасибо Л.К.), р.Вайнберг (Сридей Эш) в 1930-е гг. предлагал (как один из вариантов уменьшения "цаар баалей хаим" при шхите) давать корове подышать азотом, отчего она "засыпает" (это наркоз, для жизни коровы не опасный), и тогда делать ей шхиту (и утверждал что это совершенно кошерно). 

В связи с этим вопросы:
  1. Знаете ли вы что-нибудь о подобных предложениях или о дискуссии о них сегодня?
  2. Считаете ли вы лично, что перейти на такую систему шхиты было бы правильно в наше время?
UPD. "Цаар баалей хаим" при шхите заключается прежде всего в процессе подготовки к собственно шхите. Я слышал (кто-то может подтвердить или опровергнуть?) что для удобства шхиты корову чуть ли не подвешивают за ноги и т.п. Деталей не знаю, и если кто-то был на промышленной шхите и может рассказать или есть материалы - пришлите ссылку.

А также известно, что р.Ш.Горен (не раз бывший на линии фронта), который однажды посетил кошерную скотобойню в Канаде  с инспекцией кашрута, был так потрясен этим ужасом, что на всю жизнь стал вегетарианцем.

Ну и понятно, что сама религиозная разрешенность шхиты никак не отменяет желательности уменьшения  "цаар баалей хаим" при ней происходящего, о чем нам говорит известная история про р.Иеhуду hа-Наси.

При этом когда "цаар баалей хаим" нельзя обойти - он является допустимым (напр., мед исследования на животных), но когда можно его обойти - зачем же его делать? 
Точно также убивать в бою можно, но истязать  пленных нельзя.