October 24th, 2012

Дом Давида в Иерусалиме

Уважаемые участники сообщества! Русский путешественник XVI века Василий Позняков, побывавший в Иерусалиме, пишет:

А с западной стороны города у больших городских ворот, в которые входят из Египта и из Лидды, возле городской стены стоит дом пророка и царя Давида, а вокруг дома ров, как вокруг города, выкопан и облицован камнем; а через ров проложен каменный мост, а на мост из дома выходят большие ворота, как городские, а у тех ворот пушки стоят и стража выставлена. А христиан в тот дом не пускают, а стоят вокруг двора турки и янычары. А величиной тот дом, если мерить полетом стрелы - две стрелы, а хором в нем нет, только одна палата - из нее Давид видел Вирсавию, купающуюся в саду <...> Мы спросили об этом доме патриарха Софрония. И патриарх ответил нем: "Егда же будет пришествие Сына Человеческого судити живых и мертвых, в том доме все Божественное Писание совершится". От того дома есть поток сухой под городскую стену, подходящий к дому Давида. А имя тому потоку Юдоль Плачевная, там потечет огненная река в день Страшного Суда.

Что он описывает? Что это за дом Давида и где он? Почему он связан со Страшным Судом?

Буду благодарен за ответы.
Orange
  • bisyaka

Откуда дровишки?

Услышал недавно, что с точки зрения еврейских мистиков поход Авраама в землю Кнаан ("Лех леха") и создание народа, верящего в единого Бога является каким-то образом искуплением греха Адама и Хавы. Авраам исправляет то, что было нарушено с поеданием с Древа Добра и Зла. Кто-нибудь знает, откуда взялась подобная идея, и как это все работает? Из-за проступка Адама и Хавы была "проклята земля", а они сами были изгнаны из Ган Эдена, и Адам вынужден обрабатывать уже другую землю "в поте лица своего" . С другой стороны, Авраам оставляет свою землю, свой дом и идет в землю Кнаан. Впрочем, в эту землю еще зачем-то собирался идти его отец Терах, но не дошел, поскольку умер по дороге в Харане. Кроме того, Адам и его потомки, по большому счету, - и есть сама земля (он - "афар миАдама"), в которую Бог вдохнул душу. В случае с Авраамом используется другое слово "эрец" (или "арец"), но по смыслу похоже. Мы также говорим благословление на хлеб: "хамоци лехем мин hаАрец". Означает ли это, что хлеб, это неодушевленный Адам? Поедание хлеба таким образом приобретает совсем другой подтекст (не отсюда ли христианское поедание облатки?). В иудаизме также хорошо известны хлебные жертвы. Сон Иосифа о снопах, таким образом, может интерепретироваться, как отождествление снопов и людей...
o_aronius

Религиозный сионизм и женский вопрос

הרב אבינר: לאשה אסור לכהן בכנסת. זה לא צנוע

בשיעורו התבטא הרב אבינר נגד זכותן של נשים לבחור ולהיבחר לכנסת. הוא הבהיר כי התמודדות בפריימריז "מנוגדת לתפיסה היהודית", והוסיף כי "יש חוגי בית שנשים צריכות לדעת מהן בוחרות, ומדובר באירועים שעושים סלט בין גברים לנשים"

לאישה אסור לכהן כחברת כנסת. זה לא צנוע", אמר הרב - ראש ישיבת "עטרת ירושלים" לתלמידיו, במהלך שיעור שנתן.

Вся статья (на иврите) здесь. Для читающих на святом языке даже хуже меня - раввин поселения Бей-Эль, глава иешивы "Атерет Йерушалаим" Шломо Авинер заявил, что женщине не может быть парламентарием, ибо это противоречит еврейскому мировоззрению.