January 13th, 2013

Orange
  • bisyaka

Йосеф, хамец и "хлеб стыда"

В прошлый раз я мельком упомянул, что братья продали Йосефа, как хамец. Это может показаться странным, но если разобраться, то эта идея вполне имеет право на существование. По Галахе евреям на Песах нельзя иметь хамец дома и во всех их владениях. При этом, предписывается оставшийся хамец по возможности съесть или уничтожить, но если его очень много, и его уничтожение связано с большими убытками, то хамец продают нееврею на время Песаха, а после праздника выкупают обратно. На практике, после Песаха сделка аннулируется, и продукты, содержащие хамец, возвращаются еврею назад. История Йосефа, как ни странно, очень напоминает описанную ситуацию, правда, нигде нет аннулирования продажи, если только не "посчитать" в качестве аннулирования отказ братьев оставить у Йосефа Биньямина. Сначала братья намеревались уничтожить, убить Йосефа, но затем Йеhуда заявил братьям, что в этом нет никакой пользы, и что лучше продать его в рабство, что в конце концов и произошло, и Йосеф оказался (как хамец!) у неевреев-египтян: "/26/ И СКАЗАЛ ЙЕhУДА БРАТЬЯМ СВОИМ: "ЧТО ПОЛЬЗЫ, ЕСЛИ УБЬЕМ БРАТА НАШЕГО И СКРОЕМ КРОВЬ ЕГО? /27/ ПОЙДЕМ, ПРОДАДИМ ЕГО ИШМАЭЛЬТЯНАМ, А РУКА НАША ДА НЕ БУДЕТ НА НЕМ, ИБО ОН НАШ БРАТ, НАША ПЛОТЬ". И ПОСЛУШАЛИСЬ ЕГО БРАТЬЯ." (Берешит, 37:26-27). Любопытно, что братья сами, по крайней мере, согласно Письменной Торе, его не продавали (его вытащили из ямы и продали ишмаэльтянам мидьянские купцы), но они, безусловно, намеревались это сделать. В любом случае, если братья прямо или косвенно способствовали продаже Йосефа, то, по крайней мере, они должны были потом, когда он нашёлся, ему это как-то компенсировать. Этого никогда так и не произошло. Начнем с того, что они извинились перед ним только тогда, когда умер их отец, Яаков, и братья опасались, что Йосеф начнет им мстить. Йосеф именно потому и считается праведником, что он не держал зла на братьев и давно их простил. Он плачет от обиды, когда вдруг понимает, что братья боятся его мести. С другой стороны, братьев тоже в какой-то степени можно понять: они не имели никакой возможности "расплатиться" с Йосефом, наоборот, в течении долгого-предолгого времени им приходится есть "хлеб стыда". Когда братья приходят за хлебом в первый раз, Йосеф незаметно возвращает им деньги за хлеб, а ведь они были отнюдь не бедными людьми, и такая "находка" не только напугала их, но и унизила их достоинство! Во второй раз, когда запасы хлеба закончились, Яаков велит им взять в подарок Йосефу немного благовоний и сладостей. Но это - ничтожная плата по сравнению с тем, что он сделал для всей семьи. Более того, инициатива подарка исходит от Яaкова, а не от братьев. Когда же все семейство Яакова спускается в Египет, то, по крайней мере, они прекращают есть "хлеб стыда", поскольку Йосеф устраивает их на работу: пастухами Фараона.