December 15th, 2013

Orange
  • bisyaka

Йосеф и Деревья из Райского Сада (Ган Эдена)

Как ни странно, история Адама и Хавы в Ган Эдене напрямую связана с историей Йосефа в доме Потифара.

/5/ И БЫЛО, С ТЕХ ПОР, КАК ОН НАЗНАЧИЛ ЕГО НАД ДОМОМ СВОИМ И НАД ВСЕМ, ЧТО У НЕГО БЫЛО, БОГ БЛАГОСЛОВИЛ ДОМ ЕГИПТЯНИНА РАДИ ЙОСЕФА, И БЛАГОСЛОВЕНИЕ БОГА БЫЛО НА ВСЕМ, ЧТО У НЕГО В ДОМЕ И В ПОЛЕ. /6/ И ОСТАВИЛ ОН ВСЕ, ЧТО У НЕГО, В РУКЕ ЙОСЕФА, И НЕ ВЕДАЛ ПРИ НЕМ НИЧЕМ, КРОМЕ ХЛЕБА, КОТОРЫЙ ЕЛ. ЙОСЕФ ЖЕ БЫЛ КРАСИВ СТАНОМ И КРАСИВ ВИДОМ. (Ваешев, 37:5-6)

Подобно Богу, Потифар ("господин Йосефа") ставит его над своим домом, так сказать, "охранять и приумножать свой персональный райский сад". Но как и в истории с Адамом и Хавой, есть одно условие - нельзя есть хлеб, который ест Потифар, т.е., согласно известному комментарию, - запрещено трогать жену Потифара: "НЕ УСТРАНИЛ ОН ОТ МЕНЯ НИЧЕГО, РАЗВЕ ТОЛЬКО ТЕБЯ, ПОТОМУ ЧТО ТЫ ЖЕНА ЕГО" (Ваешев, 37:9).
Collapse )

Рав Кук. Изгнание внутреннего «Я»

Рав Кук. Изгнание внутреннего «Я»

Внутреннее сущностное «я» отдельного человека или целого общества не раскрывается внутри него иначе как по мере его святости и чистоты, по мере его высшей доблести, насыщенной чистым сиянием Б-жественности, пылающей внутри него.

Согрешили мы вместе с отцами нашими, грех Перво-Адама, отрекшегося от собственной индивидуальности, согласившегося с Нахашем и потерявшего себя. Он оказался не способен был ответить на вопрос «где ты?», ибо он не знал, что с ним. Ибо истинное «я» сокрылось от него.