February 26th, 2014

pinchas

Новый проект: интервью с религиозными учеными на тему "Религия и наука"

Всем привет.

Мы начали новый проект: интервью с религиозными учеными на тему "Религия и наука"

Предлагаю три первые интервью:

с проф. В. Левитом

http://www.youtube.com/watch?v=TaE45kJfdP0
https://soundcloud.com/ppolonsky10/nauka-religia-levit

С проф. Ш. Гендельманом
http://www.youtube.com/watch?v=fuacUqr7t2E
https://soundcloud.com/ppolonsky10/nauka-religia-gendelman


С проф. Э. Бормашенко
http://www.youtube.com/watch?v=iKYn7mIw1_o
https://soundcloud.com/ppolonsky10/nauka-religia-bormashenko

Общая ссылка проекта
http://ejwiki-books.com/index_lectures.html

Это только начало. Пишите дополнительные вопросы, темы и рекомендуйте религиозных ученых для дальнейших интервью.

"Морэ невухим" рава Кука

Оказывается, рав Кук написал в молодости книгу "Море невухим хадаш". Недавно (в 2010) рукопись ее раскопали и издали. Pdf гуляет по интернету (иврит) http://7minim.files.wordpress.com/2012/04/d79cd7a0d791d795d79bd799-d794d793d795d7a8-d794d7a8d791-d7a7d795d7a7.pdf
Вот начало:
То, человек создан по образу Б-га – это основа всей Торы. Основное в образе Б-га («целем») – это абсолютная свобода, которую мы находим в человеке, и поэтому он обладает свободой выбора. И если бы не свобода выбора – не было бы место для Торы, как пишет Рамбам в законах раскаяния. Таким образом, свободный выбор есть основа всей практической части Торы.
И сознание того, что человек создан по образу Б-жию, таким образом, приходит, чтобы научить, что полная и абсолютная свобода обязана находитяь в единственно цельной сущности, да будет благословен Он, и это есть основа всей умозрительной части Торы, на которую опираются все действия.
И тот, чье сердце – истинное человеческое сердце – и постигает величие свободы, и видит зрением своего разума, как вся система человеческого совершенства развивается только для того, чтобы человек достиг абсолютной свободы, не найдет в своем сердце сомнения, что это есть высшее совершенство, невозможно себе представить, чтобы оно отсутствовало у Вс-вышнего, благословен Он, в соответствии с принципом необходимости наличия всех совершенств у все-совершенного.