April 30th, 2014

О приоритете заповедей

И в частности - о заповеди не позорить ближнего.

Пара цитат.
Рабби Йеѓошуа Лейб Дискин из Бриска давал в каждый исход субботы урок. Однажды помощник подал ему стакан чая, в который он по ошибке насыпал вместо сахара соль, а поскольку рав по слабости здоровья нуждался в большом количестве сахара, помощник насыпал в стакан очень много соли. Рав отхлебнул из стакана – и на его лице ничего не отразилось. Только после того, как он выпил весь стакан, рабанит обнаружила ошибку и бросилась к нему с криком: «Ой, в стакане соль!» Ученики попробовали остатки чая и удивились тому, на что готов был пойти рав, чтобы не опозорить своего помощника. Раббанит удивилась, как это рав мог нанести такой ущерб своему здоровью, на что рав сказал: «Наши мудрецы говорят, что лучше человеку прыгнуть в горящую печь, но не опозорить ближнего прилюдно, а уж тем более нельзя в такой ситуации заботиться о своём здоровье».

Я не очень понимаю, какой великий позор для помощника в такой ошибке.
Даже если в те времена чай, соль и сахар были существенно дороже, чем сейчас.
Речь идет о материальном ущербе в размере стакана чая и нескольких ложек соли.
Слабый здоровьем раввин пренебрег заповедью заботы о своем здоровье - ради спасения репутации помощника от непонятно чего.

Я хотел бы закончить очень красивой и уместной историей, которую слышал от благословенной памяти реб Мендла Футерфаса.
Когда ему было пять лет и он учил Тору в России, там не было шариковых ручек, и у каждого мальчика была своя маленькая чернильница, куда он макал перо.
Как-то раз случилось, что один из детей забыл принести чернила и попросил немного чернил у соседа.
«Нет, – ответил тот, – мне самому не хватает. Надо было свою чернильницу из дома принести». Первому мальчику пришлось выпрашивать чернила у других.
Учитель заметил это и ничего не сказал, но через полчаса спросил второго мальчика, может ли тот объяснить классу, что такое алеф, бейс и гимел (первые три буквы еврейского алфавита).
– Конечно, – ответил ученик и показал эти буквы в одной из своих книг, – Это алеф, это бейс, а это гимл.
– Нет, – ответил учитель. – Неверно!
Мальчик смутился:
– Но, учитель, – сказал он. – Так Вы нам объясняли... Так мы читали все эти два года!
Все равно неверно! – продолжил учитель. – Неверно! Алеф – это, когда твой друг просит тебя дать ему чернила, ты должен ему их дать! Бейс – это, когда твой друг просит тебя дать ему чернила, ты должен ему их дать! Гимел – это, когда твой друг просит тебя дать ему чернила, ты должен ему их дать!


Учитель позорит перед всем классом пятилетнего ребенка.
Которого мог бы усовестить после урока в индивидуальном порядке.
Никакого риска для чьего-то здоровья при этом не было.
Кстати, какую заповедь нарушил ученик ? Он ОБЯЗАН был поделиться или это дело доброй воли ?

Как совместить подобный подход к заповеди ?
Это не "частный", а общий вопрос.
Устрожение в одной заповеди приводит к нарушению других, о которых забывают.

К Дню Независимости

Originally published at Еврейский {Блог}. Please leave any comments there.

День Независимости на иврите называется — Йом Аацмаут. Это созвучно слову «ацамот» – кости. Получается «день костей». Так в издевку называют наши братья харейдим этот праздник. Конечно, они имеют при этом в виду, что мол, только кости без мяса – … Читать далее

Религиозный смысл в День Катастрофы

Originally published at Еврейский {Блог}. Please leave any comments there.

Интервью радиостанции РЭКА в День Катастрофы Вопрос: Пинхас, скажите пожалуйста, как вы, религиозный человек, воспринимаете Катастрофу? Как вообще иудаизм воспринимает Катастрофу? Ответ: В религиозном подходе к событиям окружающей жизни есть два уровня: (1) уровень «за что» и (2) уровень «ради … Читать далее