June 19th, 2015

Локальный Потоп в свете еврейской традиции

Здравствуйте! У нас тут с другом спор вышел, и мне бы хотелось послушать, что скажут знатоки иврита и традиции.

Читая про Великий Потоп на иврите, я пришел к выводу, что теоретически этот рассказ Торы вполне можно понять как рассказ о локальном потопе в Месопотамии - грандиозном, но все же не всемирном. Мои соображения по этому поводу (весьма, конечно, наивные при моем крайне слабом иврите) - здесь: http://algart.net/ru/reading_bible/torah.html#ber6_17 Я был не уверен в этой возможности, но, к счастью, недавно обнаружил в книге "Наука в свете Торы" вот такое место:

Стоит отметить, что рав Гедалия Надель, высоко уважаемый авторитет Торы, указывает, что библейский текст не обязательно означает, что Потопом был покрыт весь земной шар. Цитируя талмудические высказывания (Брахот 55а), он показывает, что такие выражения как "под всем небом" или "весь мир" не буквальны. Они могут значить часть неба, видимую наблюдателю. Указывая на талмудическое мнение (Звахим 13а), согласно которому Земля Израиля не была покрыта потопом, он предполагает, что Потоп покрыл только плодородный треугольник (ближневосточный регион) и окружающую область. На это могут указывать и слова Талмуда (Шабат 113б) о том, что "все жертвы Потопа остались там (в Шинаре - Месопотамии)

Скажите, насколько правомочно такое прочтение текста Торы? Т.е. что текст буквально точен, но описывает не Всемирный Потоп, покрывший Гималаи (которого, согласно данным геологии, никогда не было), а потоп в Месопотамии, открытый Вуллеем?