September 27th, 2017

Таки говорится

Согласно Мишне, У всего Израиля есть доля в мире Грядущем ..., кроме ... тех, кто говорит: «в Торе нет ничего о воскрешении из мертвых» (Санhедрин 90а). Для тех, кто в связи с этим опасается насчет доли, вот доказательство того, что о воскрешении из мертвых говорится в тексте Торы, как и утверждали Мудрецы. Например, в стихе Дварим 32:39 (" אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה , Я умерщлю и Я оживлю"): понимание וַאֲחַיֶּה как "Я воскрешаю (воскрешу) из мертвых" - вполне законно как по смыслу слова, так и по смыслу контекста. Возражения сводятся к тому, что, по ряду признаков, "вряд ли Он имеет в виду именно это". Предположим, что Он НЕ имеет этого в виду. Но Он знает, что Мудрецы будут понимать именно так, что это - о воскрешении. Т. е. Он "сознательно вводит Мудрецов в заблуждение" или способствует этому выбранной Им формулировкой. Но такое невозможно, потому что "הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא" (Дварим 32:4), особенно потому что צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא , и особенно וְיָשָׁר. Следовательно, Он имеет-таки это в виду. Следовательно, o воскрешении из мертвых говорится в Торе, quod erat demonstrandum.