שו"ת קול מבשר חלק א סימן כא
ויש כאן פדיון מעבדות לחירות שנגאלנו משיעבוד מלכיות ונעשינו בני חורין והשגנו עצמאות ממלכתית, וגם הצלה ממיתה לחיים שנצלנו מידי אויבינו שעמדו עלינו לכלותנו, בודאי חובה עלינו לקבוע יו"ט. ויפה כיוונו המנהיגים שקבעו את היום הזה דוקא, אשר בו היה עיקר הנס שיצאנו מעבדות לחירות ע"י הכרזת העצמאות, ואלמלא נעשית ההכרזה באותו היום והיתה נדחית ליום אחר אז היינו מאחרים את המועד ולא היינו משיגים את ההכרה וההסכמה של המעצמות הגדולות שבאומות העולם, כידוע, ונס זה משך אחריו גם את הנס השני של ההצלה ממות לחיים הן במלחמתנו נגד הערביים בא"י והן הצלת יהודי הגולה מיד אויביהם במקומות מגוריהם שעלו לא"י ובא על ידי כך הנס השלישי של קיבוץ גליות.
Есть здесь избавление от рабства к свободе, так как освободились мы из под гнета народов и стали свободными, и получили политическую независимость, также мы спаслись от смерти от рук наших врагов, которые хотели нас уничтожить, разумеется по такому поводу нам следует установить Йом Тов. Правильно поступили руководители народа, что именно в этот день установили праздник, так как именно в этот день случилось главное чудо - освобождение из рабства через Прокламацию Независимости. Если бы задержались с провозглашением, то не получили бы мы признание и согласие великих держав. И как известно, это чудо повлекло за собой другие - спасение жизни в результате победы над арабами в ЭИ, спасение евреев галута из рук врагов, так как евреи смогли вернуться в ЭИ и совершить таким образом чудо Собрания Изгнанных.
Это только отрывок из длинной респонсы, в которой р. Мешулам Рата приходит к заключению, что Халель в ДН надобно читать с брахой.
