Category: искусство

o_aronius

Календарное. Тень без головы и флаги Торы

Две небольших датских статьи

1. Тень без головы

Однако наибольший интерес представляет четвертая гравюра, изображающая двух евреев, держащих в руках ветви ивы – поскольку у одного из них нет головы!
Ивовые ветки в руках однозначно свидетельствуют, что речь идет о празднике Гошана Раба, последнем дне будней праздника Суккот – как мы уже сказали, в этот день, во время утренней молитвы, евреи бьют по полу ветвями ивы. Но почему один из них потерял голову?


2. 1. Флаги Торы

Зародившийся примерно в XVI веке, этот обычай быстро распространился по всему еврейскому миру. Флажки праздника Симхат-Тора мы находим на амстердамских гравюрах XVIII, нью-йоркских открытках XIX, изображениях и фотографиях восточноевропейской еврейской жизни XX века.
Праздничные флажки восточноевропейских евреев напоминали флаги европейских рыцарей и городов, однако содержали ярко выраженные еврейские мотивы. Таким образом, члены общины напоминали, что их знамена – в отличие от средневековой христианской традиции – являются знаменами Торы и заповедей, а не символами войны и кровопролития.
pinchas

Фестиваль "Море в Иерусалиме"

Пиарим интересное мероприятие
-----------------------------------------------------------------------------------

МОРЕ В ИЕРУСАЛИМЕ

 

  Театральная группа «Мисторин», проект амуты «Всеизраильский родительский форум «Дружба и Сотрудничество», при поддержке Иерусалимского муниципалитета, компании "Эден" по развитию центра Иерусалима, фонда Генезис, и других организаций поставит в центре Иерусалима театральное представление под открытым небом. Его будут сопровождать выставки видео- и звукоинсталляций.

В течение двух вечеров, 8-9 августа 2012 г.,   с 20:00 до 23:00, во дворике «Эвен Исраэль», расположенном между улицами Агрипас и Яфо, бесплатно для всех желающих будет показано удивительное по своей красоте и органичности действо.

Collapse )

 

Портрет настоящего Гойя.

Все люди евреи но только не все нашли еще смелость признаться (И.Губерман).

В ynet сообщается ,  что р.Эльяшив решил разрешить гражданские браки для не евреев (ака гоев), но , при условии , что их гойство будет подтверждено специальным раввинатским судом.
Это условие является с точки зрения рава превентивной мерой:для того ,что бы желающие поймать тремп на законе евреи не прикинулись вдруг гоями.
Collapse )Collapse )</div>

Еще один вопрос по ивриту: 2-я заповедь

Опять иду на поклон к уважаемым знатокам иврита и Торы.

Шмот, 20-4, плюс начало 20-5. Что все-таки там сказано? Поясните сверх того, что можно узнать у Герца и Раши.

Ибо с христианами у меня вышел спор-диалог, и я не вполне уверен, что верно понимаю текст. Вроде бы запрещено делать любые изображения, если читать по-русски. Но вроде бы это неверное понимание: ведь и улыбочка в форуме уже является предельно упрощенным изображением лица :) Далее написано, что нельзя поклоняться; я делаю вывод, что запрещено делать такие изображения, которые могут служить объектом поклонения - Всевышний, боги-элоhим, ангелы-млахим, бесы всякие, даже люди-кумиры вроде Сталина. Но фотографию на паспорт сделать таки можно. Может быть, я и про поклонение неверно понимаю?

Конкретно. Висит на стене красивое произведение живописи: Иисус в ореоле света (естественно, выдуманное - его портретов не сохранилось). Христианин обращается лицом к этому изображению и возносит молитву к Небу, закрывает глаза и совершает поклон. Для христианина Иисус точно не демон и не языческий бог; это Сын и прямой Представитель Всесильного Торы. Запрещены ли такие действия (рисование плюс почитание) заповедью номер 2? Или же слова иврита можно истолковать и по-другому? Каковы варианты прочтения?