Category: напитки

Category was added automatically. Read all entries about "напитки".

я в Верховном суде (Багац)

Пурим

В Пурим положенно выпить вина столько чтоб не отличить между благословением Мордехая и проклятием Амана (основываясь на Талмуд, Мегила 7б). Это, на первый взгляд, простое положение совсем не просто. Во первых почему то вино. Ах да в Талмуде (Эрувин 65а) говорится: вошло вино вышла тайна. И слова тайна (сод) и вино (яин) имеют в иврите одно и тоже числовое значение, что указывает на внутреннюю связь между этими словами. Итак выпить вино чтоб вышла тайна- чтоб не отличить между благословением Мордехая и проклятьем Амана, - точнее между добром и злом. И мы можем вспомнить что предназначение зла служить добру. Зло созданно чтоб человек мог бы восполнить себя завершить свое создание, выбрав добро и отвергнув зло - и потому в мире грядущем зло будет уничтоженно как таковое и превратиться в добро.
И вспомним что сказали мудрецы что Аман, сняв кольцо (и получив указ Ахашвероша на истребление евреев) слелал больше чем 48 пророков (Талмуд, Мегила 14а), потому что тем самым вернул он евреев к раскаянию, чего не удалось сделать 48ми пророкам. Тем самым служило проклятье Амана добру. И потому заглянув в тайны Торы поймем мы что все от Всевышнего и нет ничего кроме Него и нет разницы между благословением Мордехая и проклятьем Амана.
И теперь понятно почему кабалисты считают Пурим самым высшим из всех праздников - потому что есть в нем от времен грядущих когда зло обратиться в добро.
http://volodjaz.livejournal.com/38376.html
Пурим Самеах:)))

Не мацою единной или что можно пить в Песах (не реклама)

Приводимый ниже материал взят из гахеты "Исраэль айом". Сам лично я не проверял достоверность изложеных ниже фактов.

Бренди: кашерное бренди выпускается фирмой "Кармель"  и предлагаются дешевые варианты, такие как "Кармель 777" или "Шток 84" или более дорогие, типа "Бренди 100".  Есть так же кошерное Бренди "Stock  XO" фирмы Баркан.

Водка: для любителей этого напитка предлагаются три разных вида, выпускаемых фирмой "Кеглевич" : Классика, Кокос и Лимон ( о вкусах не спорят, сам я этоне пью).

Ликеры: Ликеры серии"Ароматика", произведены с учетом требований кашрута на Песах и они предлагаюся в разных вкусах: шоколадный. банановый, амарето, лимончело, пинаколада и даже голубой кирасау.
Лимонный ликер "Вилла Масса" так же кашер лепесах.

Тем, для кого важен кашрут, предлагается все таки внимательно изучить этикетку перед покупкой и употреблением.
С замечаниями и предложениями можете обращаться к автору материала Яиру Гату в Исраэль аЙом.

О вине и нерелигиозных евреях

Как известно, евреям запрещено пить вино произведенное неевреем, или вино, произведеное евреем, до которого дотронулся нееврей.(Ш,А Йоре Деа 123,1) Речь идет о вине, которое не определено,как "яин мевушаль" ( Ш.А. Йоре Деа 123.3),или по крайней мере не прошло процесс пастеризации (Игрот Моше, Иоре Деа 3.31), а так же "Минхат Ицхак" 7:61

К данному запрету мудрецы добавили запрет пить вино до которого дотронулся еврей, публично нарушающий Шаббат.Сделано было это для того, тобы отпугнуть евреев от нарушения Шабата ( Ш.А, Йоре Деа 124, 8). Как в наше время относиться к этому постановлению мудрецов,учитывая специфику современного еврейского общеста, как вИзраиле, так и в диаспоре?

По мнению мноих галахических авторитетов современности сущность нерелигиозного еврея претерпела серьезные измения. Вот что пишет поэтому поводу рав Овадия Йосеф: "Современный среднестатистический нерелигиозный еврей НЕ попадает под определение "публично нарушающего шаббат"( мехалель шаббат бефархесиа), поскольку он не получил нормального еврейского воспитания, и его статус "тинок шенишба" ( еврейский ребенок, украденный и воспитанный неевреем. К сожалению, точто выдается израильским подросткам за иудаизм, - настолько не привлекательно для них, что их сравнение с украденными детьми не далеко от истины. (Ябиа Омер 1, Йoре Деа 11 и в других местаз".

В соответствиис этим мнением, МОЖНО пить вино из бутылки, открытой нерелигиозным евреем, полагаясь на облегчающие мнения.

Это особенно касается тех случаев,когда идет речь о нерелигиозых родственниках. И устрожеие в этом вопросе их обидит.Важно помнить, что в наше время отдаление от нерелигиоизного еврея и от вина, до которого он дотронулся, приведет к обратной реакции и еще большему его удалению от иудаизма. Таким образом, постановления мудрецов в этом вопросе потеряло свою силу и значение (Хазон иш, йоре деа, шхита, пункт 2)