Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

o_aronius

Календарное. Тень без головы и флаги Торы

Две небольших датских статьи

1. Тень без головы

Однако наибольший интерес представляет четвертая гравюра, изображающая двух евреев, держащих в руках ветви ивы – поскольку у одного из них нет головы!
Ивовые ветки в руках однозначно свидетельствуют, что речь идет о празднике Гошана Раба, последнем дне будней праздника Суккот – как мы уже сказали, в этот день, во время утренней молитвы, евреи бьют по полу ветвями ивы. Но почему один из них потерял голову?


2. 1. Флаги Торы

Зародившийся примерно в XVI веке, этот обычай быстро распространился по всему еврейскому миру. Флажки праздника Симхат-Тора мы находим на амстердамских гравюрах XVIII, нью-йоркских открытках XIX, изображениях и фотографиях восточноевропейской еврейской жизни XX века.
Праздничные флажки восточноевропейских евреев напоминали флаги европейских рыцарей и городов, однако содержали ярко выраженные еврейские мотивы. Таким образом, члены общины напоминали, что их знамена – в отличие от средневековой христианской традиции – являются знаменами Торы и заповедей, а не символами войны и кровопролития.
o_aronius

Эли Визель, "Евреи молчания"-3

kippah

Главный праздник Бней Ноах

Берешит, Ноах, глава 8, 14-18:

А в двадцать седьмой день второго месяца земля стала [совсем] сухой.
“Выйди из ковчега, вместе с женой, сыновьями и женами сыновей.
Выведи за собой всех зверей, всякую плоть — птиц, животных и всех пресмыкающих- ся, снующих по земле. Пусть земля будет полна ими, пусть они плодятся и размножаются на земле”.
Ноах вышел [из ковчега] с сыновьями, женой и женами сыновей.


Получается, нам известна дата, когда Ноах вышел из ковчега и был заключен Б-га с Бней Ноах - 27 день второго месяца. Следовательно, этот день и должен быть главным праздником Бней Ноах, в этот день должны приносится жертвы в память о жертве Ноаха, принесенный при выходе из ковчега.

Поправьте, если я ошибаюсь.


ДН посвящается

Стоит ввести обычай - в канун Дня Независимости приводить слова мудрецов Торы. Сегодня мы вспомним р. Мешулама Рата (הרב משולם ראטה ), который принадлежал к галицийским хасидским дворам (Чортков, Гусятин), был признанным посеком, даяном и главой йешивы (в частности Черновицкой). Его главный труд - книга вопросов и ответов "Коль Мевасер". Вот что он там пишет, в 1952 году, про "Йом аАцмаут":

שו"ת קול מבשר חלק א סימן כא

ויש כאן פדיון מעבדות לחירות שנגאלנו משיעבוד מלכיות ונעשינו בני חורין והשגנו עצמאות ממלכתית, וגם הצלה ממיתה לחיים שנצלנו מידי אויבינו שעמדו עלינו לכלותנו, בודאי חובה עלינו לקבוע יו"ט. ויפה כיוונו המנהיגים שקבעו את היום הזה דוקא, אשר בו היה עיקר הנס שיצאנו מעבדות לחירות ע"י הכרזת העצמאות, ואלמלא נעשית ההכרזה באותו היום והיתה נדחית ליום אחר אז היינו מאחרים את המועד ולא היינו משיגים את ההכרה וההסכמה של המעצמות הגדולות שבאומות העולם, כידוע, ונס זה משך אחריו גם את הנס השני של ההצלה ממות לחיים הן במלחמתנו נגד הערביים בא"י והן הצלת יהודי הגולה מיד אויביהם במקומות מגוריהם שעלו לא"י ובא על ידי כך הנס השלישי של קיבוץ גליות.

Есть здесь избавление от рабства к свободе, так как освободились мы из под гнета народов и стали свободными, и получили политическую независимость, также мы спаслись от смерти от рук наших врагов, которые хотели нас уничтожить, разумеется по такому поводу нам следует установить Йом Тов. Правильно поступили руководители народа, что именно в этот день установили праздник, так как именно в этот день случилось главное чудо - освобождение из рабства через Прокламацию Независимости. Если бы задержались с провозглашением, то не получили бы мы признание и согласие великих держав. И как известно, это чудо повлекло за собой другие - спасение жизни в результате победы над арабами в ЭИ, спасение евреев галута из рук врагов, так как евреи смогли вернуться в ЭИ и совершить таким образом чудо Собрания Изгнанных.

Это только отрывок из длинной респонсы, в которой р. Мешулам Рата приходит к заключению, что Халель в ДН надобно читать с брахой.
гарфильд
  • il972

Йсайя и Рождество

На Рождество христиане обычно цитируют следующий текст: Ибо младенец родился нам -- Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. ( Исайя 9:6).
Вот он в оригинале:

כִּי-יֶלֶד יֻלַּד-לָנוּ, בֵּן נִתַּן-לָנוּ, וַתְּהִי הַמִּשְׂרָה, עַל-שִׁכְמוֹ; וַיִּקְרָא שְׁמוֹ פֶּלֶא יוֹעֵץ, אֵל גִּבּוֹר, אֲבִי-עַד, שַׂר-שָׁלוֹם.  ו לם רבה (לְמַרְבֵּה) הַמִּשְׂרָה וּלְשָׁלוֹם אֵין-קֵץ, עַל-כִּסֵּא דָוִד וְעַל-מַמְלַכְתּוֹ, לְהָכִין אֹתָהּ וּלְסַעֲדָהּ, בְּמִשְׁפָּט וּבִצְדָקָה; מֵעַתָּה, וְעַד-עוֹלָם, קִנְאַת יְהוָה צְבָאוֹת, תַּעֲשֶׂה-זֹּאת.
И как мы это объясняем? И что мы на это нашим друзьям-христианам отвечаем?
Самый сильный ответ дали, как мне кажется, фальсификатор переводчик закрытого Мосада Рава Кука:

(5) Ибо родился у нас мальчик, сын дан нам; власть на плечах его, и наречено ему имя Пэле-йоэйц-эйль-гиббор-авиад-сар-шалом. (6) Для приумножения власти и бесконечного мира на престоле Давида и в царстве его, для укрепления и поддержки ее правосудием и праведностью отныне и вовеки сделает это ревность Г-спода Ц-ваота.

И нет вопросов! 
А все-же, что это значит? - вот о чем молчит наука!


гарфильд
  • il972

Элиэзер Шаргородский (с) - Ханука – наш самый неполиткорректный праздник

У Элиэзера нет ЖЖ, но статья показалась мне очень интересной. Поэтому, публикую её здесь с любезного разрешения автора.
Хануку можно подать как праздник пончиков, свечей, хануке гелт и, конечно же, света.
Боюсь, однако, таким образом мы упустим главное, далеко не самое лицеприятное. Ведь из всех наших праздников, может за исключением Пурима, Ханука, несомненно, наиболее "неполиткорректный". 
Collapse )
 
Orange
  • bisyaka

Сакральный смысл строительства сукки

Для большинства окружающих строительство евреями фанерных или брезентовых домиков с дырявой крышей к празднику Суккот, напоминающих то ли сарай, то ли курятник, то ли голубятню - не более чем курьёз. Впрочем, евреи и сами редко осознают, что они делают, когда строят сукку. Я позволю себе предложить несколько идей на эту тему. Идеи - мои, но я допускаю, что они и раньше кому-то уже приходили в голову. Строительство сукки и нахождение в ней - это одновременно и имитация действий Творца ("imitatio dei"), и своебразное прочтение и одновременное пропускание через себя ("проживание") многих эпизодов из Торы. Строительство сукки довольно точно имитирует 6 дней Творения, описанных в самом начале книги Берешит (Бытие): "В начале сотворил Бог небо и землю." Это как раз тот самый отрывок, который будут читать сразу по окончании празника Суккот.
Collapse )
pinchas

Бен Ноах и праздник Песах,

Вопрос:  Может ли Бен Ноах праздновать праздник Песах, и если да – то как он должен делать это?

Ответ рава Ури Шерки, руководителя Всемирного центра Бней-Ноах http://www.noahideworldcenter.org

Бен Ноах может праздновать праздник Песах как праздник свободы для человечества, которая раскрылась через Исход еврейского народа из Египта. Он может провести Песах и Седер почти по всем его деталям (в т.ч. есть мацу, марор, выпивать четыре бокала вина и соблюдать заповедь воздерживаться от хамеца), за исключением следующих:

(1) Без афикомана (поскольку афикоман символизирует поедание пасхального барашка, а Бен Ноах не может есть жертвоприношения.

(2) Без тех благословений, которые содержат слова: "Освятил нас Своими заповедями и заповедал", поскольку Бен Ноах устраивает седер в качестве своего свободного желания, а не потому, что он обязан его праздновать. Такие благословения Бен Ноах пропускает.

(3) Там, где в тексте идет "наши отцы", Бен Ноах говорит: "Праотцы еврейского народа" или просто "еврейский народ". Однако там, где это стихи Танаха, он читает их так, как они написаны.