Category: природа

Category was added automatically. Read all entries about "природа".

Испытание Рабби Шимона и корень этой ситуации в книге Берейшит

Рабби Шимон Бар Йохай много лет провел в пещере, в отдалении от мира. Интересно, что подобная ситуация была и с Йосефой который был в заключении много лет. И потом когда пришли братья в Египет, Йосеф именно своего брата Шимона «бросил в темницу».

Мы увидим что также и уроки Йосеф и Рабби Шимон показали своей жизнью похожие.

Незадолго до того как Рабби Шимон со своим сыном начали прятаться в пещере было убито 10 великих мудрецов Торы (как искупление греха 10 братьев которые продали Йосефа).

Collapse )

Orange
  • bisyaka

Сакральный смысл строительства сукки

Для большинства окружающих строительство евреями фанерных или брезентовых домиков с дырявой крышей к празднику Суккот, напоминающих то ли сарай, то ли курятник, то ли голубятню - не более чем курьёз. Впрочем, евреи и сами редко осознают, что они делают, когда строят сукку. Я позволю себе предложить несколько идей на эту тему. Идеи - мои, но я допускаю, что они и раньше кому-то уже приходили в голову. Строительство сукки и нахождение в ней - это одновременно и имитация действий Творца ("imitatio dei"), и своебразное прочтение и одновременное пропускание через себя ("проживание") многих эпизодов из Торы. Строительство сукки довольно точно имитирует 6 дней Творения, описанных в самом начале книги Берешит (Бытие): "В начале сотворил Бог небо и землю." Это как раз тот самый отрывок, который будут читать сразу по окончании празника Суккот.
Collapse )

Часы шабата в заполярье

Посмотрел вчера в синагоге, когда у нас начинается и заканчивается шабат, и возник у меня странный вопрос: а как отсчитывают Шабат обитатели городов за полярным кругом? В Мурманске, например? Там сейчас нет ни вечера, ни утра.

Берешит 1:11-12 - есть ли варианты прочтения?

Вопрос, который меня интересует, не слишком популярен и, к сожалению, не привлекал внимания известных мне комментаторов: Герца и Раши. Мне же он кажется важным. Словарь иврита меня пока не удовлетворил, любезная консультация нашего раввина тоже пока недостаточна.

Знатоки иврита. Подскажите, пожалуйста: обязательно ли трава семяносная и плод дерева обозначают в точности именно это? Покрытосемянное растение и плод, образующийся из семени?

Доступные комментарии и словари, например, никак не помогли мне узнать, что элоhим означает не только Бога и языческих богов, но и судей, ангелов и вообще людей. Это я впервые прочел у Рамбама.

Вопрос: может ли "семя", זרע, быть еще и спорой? Или вообще чем угодно, служащим для размножения растения? Сейчас в иврите "спора" обозначается другим словом (נבג, грибок), но, наверно, еврейские ботаники просто использовали его как родственное по смыслу.

Аналогично, может ли "плод" быть чем-то более обобщенным?

Смысл вопроса, наверно, очевиден. Покрытосемянные растения появились гораздо позже "воскишения жизни". В Торе им место в 6-м дне, никак не в 3-м. В 3-м должны бы быть первые растения, способные к размножению, уровня простейших мхов. А так как к тексту Торы я отношусь с большим почтением, то мне кажется сомнительным, чтобы самые фундаментальные первые строки подверглись столь явным искажениям.