Category: эзотерика

night

Мистическая роль евреев в Америке

Еврейский народ в течение своей истории мигрировал из одной страны в другую. Сейчас значительная часть еврейского народа проживает в Америке...
Возникает вопрос — должны ли мы собрав искры из Америки, покинуть ее, собраться всем в Израиле и оставить остальной мир без евреев, или мы должны создать модель «диполь» - с двумя большими центрами — в Израиле и Америке.
Ответ на вопрос зависит от более общей перспективы: должны ли мы взяв искры, «уйти и выключить за собой свет» (забрав искры света, оставить после себя тьму) или мы можем создать мощный духовный центр в диаспоре, пользуясь искрами и освещая светом окружающие народы.
В истории мы видим обе модели. Забрав искры из Египта, евреи ушли оставив разоренным Египет и забрав с собой часть Египтян (эрев рав), которые тянулись к свету.
В Вавилоне работала другая модель. Даже вернувшись из Вавилона в Израиль и построив Второй Храм, мы оставили большую общину в Вавилоне и в течение многих веков евреи Израиля и Вавилона жили, связанные друг с другом. У нас даже есть две версии Талмуда — Вавилонский и Иерусалимский.
История Советского Союза напоминает Египет. Америка - напоминает Вавилонский сценарий.
Читать дальше.
Сейчас два лагеря - Израиль и Америка - напоминают название нашего комьюнити - Маханаим - два стана.

Сущностная необходимость секуляризма в наше время | Каббала Live

Сущностная необходимость секуляризма в наше время | Каббала Live
Когда мы видим печальную ситуацию в состоянии еврейского на­рода, в котором в значительной мере прекратилось соблюдение за­поведей, то наша первая реакция – спросить: «Кто виноват в этом?» (Из сборника "Израиль и человечество" - Ури Шерки, Пинхас Полонский, Маханаим 2010)

Э. Каплун: Хабад сегодня – это клановая борьба (из «инфо») | Каббала Live

Э. Каплун: Хабад сегодня – это клановая борьба (из «инфо») | Каббала Live
Кто может подумать, что мужественная статья, написанная с большим умом и умением пройти «между двух капель воды», будет воспринята как «капитуляция перед другой стороной»? – Только человек, котороы вообще не понял этой статьи, либо по причине своего низкого интеллекта, или из-за устаревших взглядов, которые не позволяют ему воспринять новое, освежающее направление, которое дает хоть какую то надежду нашему движению. Рав Эльяшив Каплун об интервью, которое вызвало бурю и увольнение главного редактора «Кфар Хабада».

Что происходит с еврейским государством? | Каббала Live

Что происходит с еврейским государством? | Каббала Live
Блуждая по инету, наткнулся на совершенно замечательную статью:
Что происходит с еврейским государством?

Основная мысль – что Израиль построен по образу и подобию «штетла», и вытекающие из этого последствия.

Автор не касается тематики баалей тшува, но – возможно, здесь тоже есть ответ на многие проблемы тшувы: сделав тшуву – мы, родившиеся и выросшие в современном обществе попали в «штетл»… Что удивительного, что нам хочется иногда свежего воздуха и благ цивилизации?

Рав Гинзбург и «революция баалей тшува»

Рав Гинзбург и «революция баалей тшува»

«Один из самых больших недостатков харейдимного истеблишмента – для нас это очевидно, но для Вас – возможно, это новость – что он не изначально не готов взять на себя ответственность. Идеологически – они против того, чтобы взять на себя ответственность за безопасность народа, живущего в Сионе, за все судьбоносные решения. Харейдимный истеблишмент консервативно, «я свою душу спас», нужны бюджеты, чтобы поддерживать ешивы, учебные заведения, и этим все заканчивается. Для меня – это нечисто. Если есть нечто «нечистое» во всем харейдимном истеблишменте – это именно то, что он не думает о судьбе народа Израиля в целом. Он не готов взять ответственность за судьбу еврейского народа. Это то, от чего баал тшува, который пришел оттуда – если баал тшува испытывает разочарование – то прежде всего от этого»
арб

Высылка прокаженных-шилуах hамецоръаим

В дальнейшем я буду пользоваться словом прокаженный как перевод слова мецоръа, хотя правильней сказать--человек, болеющий цараат.
Во втором Храме был палата прокаженных. Как это сочетается с библейским заветом высылки прокаженных из стана Израиля?
http://ru.wikipedia.org/wiki/Второй_Храм

צו את בני ישראל וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש
Повели сынам Израилевым выслать из стана всех прокаженных, и всех имеющих истечение, и всех осквернившихся от мертвого. Числа 5:2.
כָּל יְמֵי אֲשֶׁר הַנֶּגַע בּוֹ יִטְמָא, טָמֵא הוּא, בָּדָד יֵשֵׁב מִחוּץ לַמַּחֲנֶה מוֹשָׁבוֹ
46 Во все дни, доколе на нем язва, он должен быть нечист, нечист он; он должен жить отдельно, вне стана жилище его. Левит 13:46
בדד ישב לבדו ישב שלא יהו טמאין אחרים יושבין עמו יכול יהו זבין וטמאי מתים משתלחין למחנה אחת תלמוד לומר
трактат псахим 67,71
Из книги беМидбар становиться понятно, что приговор прокаженного суровей приговоров других ритуально не чистых (тамеим), так как он во время ритуальной не чистоты высылается из стана(механе Исраэль), то есть Иерусалима.

רבי מנחם ברבי יוסי אומר עיירות מוקפות חומה מקודשות מארץ ישראל שמשלחין מתוכן את המצורעין
раби Менахем с р. Йоси говорят: города, окруженные крепостной стеной(из которых высылают прокаженных) более священны, чем просто земля Израиля.
бава кама 1-100,11,а


Во времена Танаим это завет не только не исчез с исчезновением стана, а наоборот распространился на Иерусалим и на все города Земли Израиля окруженные крепостной стеной.